宋代士大夫群體作為宋代政治社會(huì)的中堅(jiān)力量,自改革開放以來(lái)日益成為宋史研究中的重要領(lǐng)域。新世紀(jì)以來(lái),學(xué)界就有關(guān)宋代士大夫的人格特征與精神風(fēng)貌、文化心態(tài)及審美趣味、朋黨斗爭(zhēng)、隱逸風(fēng)尚、政治文化等層面展開了深入論析,研究領(lǐng)域不斷拓展,研究深度和廣度持續(xù)擴(kuò)展,新的研究議題涌現(xiàn),學(xué)科界限被打破。宋代士大夫研究尚存在薄弱環(huán)節(jié),如在宋代士風(fēng)系統(tǒng)化和總體化的分析研究、士大夫群體的宏觀把握,以及促進(jìn)宋代士大夫群體研究與社會(huì)變遷研究的結(jié)合等方面仍需進(jìn)一步深化。 

【文章來(lái)源】：淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,40(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、宋代士大夫人格特征與士風(fēng)研究
二、宋代士大夫文化心態(tài)及審美趣味的研究
三、宋代士大夫朋黨斗爭(zhēng)的研究
四、宋代士大夫隱逸風(fēng)尚的研究
五、宋代士大夫政治文化的研究
六、宋代士大夫群體研究的特點(diǎn)與展望
    1. 有關(guān)宋代士大夫研究成果數(shù)量豐富, 研究領(lǐng)域日益拓展。
    2. 宋代士大夫政治始終是宋史研究領(lǐng)域中的熱點(diǎn)問(wèn)題, 研究深度和廣度不斷擴(kuò)展。
    3. 宋代文人士大夫群體的研究不斷走向深化, 新的研究議題不斷涌現(xiàn)。
    4. 跨學(xué)科理論和研究方法的運(yùn)用日益受到重視, 研究視角不斷創(chuàng)新, 學(xué)科界限不斷打破。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論宋代士大夫的法律觀念及其成因[J]. 張本順.  佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2018(05)
[2]文治秩序與士人主體——論北宋士大夫政治主體性之形成[J]. 王博.  江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(04)
[3]宋代士大夫的自我意識(shí)與身份認(rèn)同:從蘇軾詩(shī)歌說(shuō)開去[J]. 楊理論,駱曉倩.  西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[4]“思不出位”觀念與宋代士大夫議政[J]. 陳曄.  四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[5]宋代文人意趣興起的成因[J]. 蘇梅,劉赦.  古籍整理研究學(xué)刊. 2012(04)
[6]兩宋之際的黨爭(zhēng)與辭賦創(chuàng)作[J]. 劉培.  南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(03)
[7]論茶與宋代文人的生活情趣[J]. 施由明.  農(nóng)業(yè)考古. 2011(02)
[8]道勢(shì)之間——宋儒“得君行道”的理想與實(shí)踐[J]. 張建民.  理論界. 2011(04)
[9]論中國(guó)古代士大夫及士風(fēng)和名節(jié)——以宋朝士大夫?yàn)橹行腫J]. 王曾瑜.  河北學(xué)刊. 2011(01)
[10]“義利之辨”與北宋新舊黨的對(duì)立[J]. 熊鳴琴.  中州學(xué)刊. 2010(03)



本文編號(hào)：3252607