熙寧六年,司馬光在洛陽營建了獨(dú)樂園。他將園命名為"獨(dú)樂"并以之為中心進(jìn)行了一系列的交游唱和活動,這其間具有豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵。從"獨(dú)"的方面講,司馬光借此展示了他不與新黨同流合污的決心以及對"眾"的渴望與努力;從"樂"的方面講,又表達(dá)了他的閑居之樂以及較為深層的無可奈何和為國家的擔(dān)憂。因此,獨(dú)樂園及相關(guān)交游唱和活動便具有了獨(dú)特的意義,可以為司馬光涵養(yǎng)聲望,鞏固舊黨群體,以及建立一種士人應(yīng)對貶謫的新模式。 

【文章來源】：鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2019,39(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、超然之“獨(dú)”與“眾”的渴望
    (一) 不與新黨同流合污與“自傷不得與眾同”
    (二) “眾”的渴望與努力
二、表層的樂與深層的憂
    (一) 閑居之樂
    (二) 無奈的閑
    (三) 深層的憂
三、司馬光獨(dú)樂園及相關(guān)活動的意義
    (一) 涵養(yǎng)聲望
    (二) 鞏固群體
    (三) 建立士人應(yīng)對貶謫的新模式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論司馬光的“獨(dú)樂”精神——司馬光“獨(dú)樂園”詩文的文化解讀[J]. 向有強(qiáng).  湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(02)
[2]論司馬光獨(dú)樂園詩文的政治和文化意義[J]. 寧群娣.  江西社會科學(xué). 2013(03)
[3]論司馬光“獨(dú)樂園”的文化內(nèi)涵[J]. 郝美娟.  北方論叢. 2012(04)



本文編號：3244506