西漢昭宣時期的災(zāi)異學(xué)說具有限制帝王行為的功能,皇帝根據(jù)災(zāi)異感應(yīng)來修正自己的行政過失,緩和社會矛盾與社會危機,從而出現(xiàn)了"昭宣中興"的局面。元成時期,皇帝雖然常下"罪己詔",但多借此來推卸自己的責(zé)任,并通過策免大臣來回應(yīng)災(zāi)異。大臣借助災(zāi)異爭權(quán)奪利、攻擊政敵,災(zāi)異感應(yīng)之學(xué)逐漸淪為權(quán)力斗爭的工具,最終被政治權(quán)力所綁架。 

【文章來源】：濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2019,32(02)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、災(zāi)異感應(yīng)之學(xué)的淵源
二、昭宣時期的災(zāi)異感應(yīng)之學(xué)與政治
三、元成時期的災(zāi)異感應(yīng)與政治


【參考文獻】：
期刊論文
[1]政治權(quán)力綁架下的天人感應(yīng)災(zāi)異說（公元前206年至公元8年）[J]. 蔡亮.  中國史研究. 2017(02)



本文編號：3237846