衛(wèi)所制度研究是民族史研究中不能忽視的領域。明王朝在南方少數(shù)民族地區(qū)設置了眾多衛(wèi)所,施州衛(wèi)是其中之一。洪武十四年,明王朝在鄂西南設立施州衛(wèi)以控扼土司。洪武二十三年,明王朝又并施州入衛(wèi),改施州衛(wèi)為軍民衛(wèi),肩負鄂西南的軍事與行政職能。施州衛(wèi)通過興建衛(wèi)城、屯田生產、招諭土司、與土司聯(lián)合等社會治理措施,實現(xiàn)了其在鄂西南的地域社會構建。而在這些社會治理的過程中,衛(wèi)所移民與土民的交往與融合,既有土司社會的"漢化",更有衛(wèi)所移民的"土家化"。有明一代,衛(wèi)所移民與土司民眾互動,土司的上層社會也表現(xiàn)出對漢文化的積極認同與強烈的國家認同,鄂西南的漢族與土家族由明初的對立至明末走向融合。施州衛(wèi)的案例顯示,相比于傳統(tǒng)史學界"國家在場"而往往"地方不在場"的論述邏輯,地方的生態(tài)環(huán)境、權力結構、民族分布、文化形態(tài)也在無時無刻不影響著國家制度。 

【文章來源】：南都學壇. 2019,39(02)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、衛(wèi)所制度與施州衛(wèi)
二、施州衛(wèi)的社會治理與融入
    (一) 施州衛(wèi)的建置與治理范圍
    (二) 興建衛(wèi)城, 屯田生產
    (三) 控扼土司, 維護地區(qū)穩(wěn)定
    (四) 衛(wèi)官結交土司與“民逃夷地”
三、漢文化的移植與“夷漢互融”
    (一) 土司社會的“漢化”
    (二) 衛(wèi)所移民的“土家化”
四、結語



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