在明代,科舉與程朱理學(xué)的緊密結(jié)合及其制度化程度的不斷加強,使當(dāng)時的學(xué)風(fēng)世情、價值觀念等方面發(fā)生了一系列變化,人們對"舉業(yè)"與"圣學(xué)"之間的關(guān)系進行了大量的論說,形成了各種觀點。科舉之路的日益艱辛與成功之后的種種誘惑,讓那些研讀"圣學(xué)"的士子們面臨著兩難選擇,一些士子甚至開始質(zhì)疑"舉業(yè)"和"圣學(xué)"的正當(dāng)性,并力求改革之。作為明代中后期的博學(xué)鴻儒,王陽明也加入當(dāng)時的討論當(dāng)中,并從自己的親身經(jīng)歷出發(fā),以自己的心學(xué)思想作為闡述基礎(chǔ),指出"舉業(yè)"與"圣學(xué)"并不存在無法調(diào)和的矛盾、沖突,只要士子們做好"立誠"的功夫,就能平衡兩者之間的關(guān)系,獲取舉業(yè)的成功,并且能夠更好地實現(xiàn)他們修齊治平的政治理想。 

【文章來源】：天府新論. 2019,(02)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、明代“舉業(yè)”與“圣學(xué)”之間的緊張關(guān)系及士人的選擇困境
二、王陽明對“舉業(yè)”與“圣學(xué)”關(guān)系的認(rèn)識與論述
三、王陽明“立誠”思想對“舉業(yè)”與“圣學(xué)”緊張關(guān)系的彌合
四、結(jié) 語



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