元代與明代前期的主流文壇對(duì)于"臺(tái)閣"與"山林"的價(jià)值判斷存在明顯差異,元代文壇大都是"臺(tái)閣"與"山林"兼顧,呈現(xiàn)出二者共存的文學(xué)觀念形態(tài)。而在入明之后,文人或主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)入朝廷官員行列,身份的改變遂使得山林文學(xué)逐漸被輕視,而臺(tái)閣文學(xué)卻呈現(xiàn)出一種雄麗盛大的氣象。這種以"鳴盛"為主的觀念,與永樂之后臺(tái)閣體的倡導(dǎo)教化、追求平和的主旨明顯不同。關(guān)于這兩點(diǎn),以前的文學(xué)史研究或語焉不詳,或存在種種誤解。有鑒于此,本文對(duì)元明之際的"臺(tái)閣"與"山林"文壇地位的升降浮沉及文學(xué)思潮的演變作比較深細(xì)的論證,并揭示其復(fù)雜的社會(huì)歷史原因。 

【文章來源】：文學(xué)評(píng)論. 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一
二
三
四


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論虞集的江南情結(jié)及其反映的群體心理共性[J]. 鄒艷,陳媛.  南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[2]日本藏宋濂《蘿山集》抄本考述[J]. 任永安.  文學(xué)遺產(chǎn). 2011(01)



本文編號(hào)：3211289