在中國民間信仰群體中,關(guān)公是一位極其重要的人神信仰對(duì)象,自明以后隨著國家政權(quán)北移,山西境內(nèi)關(guān)公文化在官方極力推崇下愈加強(qiáng)化,最終呈現(xiàn)"關(guān)公廟宇遍天下,五洲無處不焚香"的狀況。從區(qū)域分布看,山西境內(nèi)的關(guān)公廟基本上呈現(xiàn)南多于北、中多于東西的不平衡狀況。對(duì)區(qū)域文化差異狀況的考察,有助于充分利用各地關(guān)公文化資源,提高山西文化品牌效應(yīng),帶動(dòng)山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要的意義。 

【文章來源】：濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,(01)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、信仰的形成及其特征
二、信仰的區(qū)域分布
三、信仰的現(xiàn)實(shí)意義
    (一) 重視區(qū)域差異, 充分挖掘文化資源
    (二) 注重文化品牌效應(yīng), 提高關(guān)公文化的影響力與知名度
    (三) 創(chuàng)新旅游新路線, 緊跟“一帶一路”建設(shè)步伐


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]解州關(guān)帝廟崇寧殿蟠龍石柱補(bǔ)考[J]. 王大奇.  文物世界. 2004(04)



本文編號(hào)：3204759