18世紀(jì),五臺山逐步發(fā)展為一個跨區(qū)域、多文明的神圣中心,吸引著來自我國的漢地、蒙古、藏區(qū)以及印度、日本、朝鮮等地的朝圣者。此間,大量不同版本、不同語言的五臺山山志以及朝圣指南頻出,包括僧侶編寫的漢文、藏文和蒙古文等朝圣指南以及清廷主導(dǎo)編寫的欽定山志。本文通過比較關(guān)于五臺山的四個漢藏文本,分析這四個文本中的漢傳佛教敘事、藏傳佛教敘事和皇權(quán)敘事,探討不同敘事呈現(xiàn)出的不同文明體系對于空間和地景、民族和國家、世俗和神圣等概念的想象和表述,進(jìn)而以"文明"的視角拓展對知識生產(chǎn)、神圣空間和國家建構(gòu)之間關(guān)系的理論探討。文章解綁了語言、民族、文化、國家等概念之間的對應(yīng)關(guān)系,將帝國作為一種跨地域多文明體系的國家形式,指出帝國的擴(kuò)張過程并不是帝國中心不斷推進(jìn)、"文明化"作為文化和自然的邊陲的過程,而是多文明體系互動交融,不斷參與帝國的文化和自然的建構(gòu)的過程。 

【文章來源】：社會. 2019,39(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：38 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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本文編號：3172501