佛寺聲鐘喪儀是朝廷特命某些寺院專為去世的皇室人員和重要品官持續(xù)擊鐘若干杵之禮俗,體現(xiàn)著佛教的"拔苦"義理和皇家的政治"威儀"。佛寺聲鐘喪儀的聲鐘對象、聲鐘寺院和聲鐘杵數(shù)等雖在宋真宗景德年間制度化,但文獻稀見北宋時期國喪和臣喪佛寺聲鐘喪儀事例。南宋時期一定程度地踐行了佛寺聲鐘喪儀,除了帝后等人喪儀外尚能降禮于個別重臣、權臣及其親屬。佛寺聲鐘的杵數(shù)常因逝者身份不同而有所變化,未能形成固定的佛寺聲鐘杵數(shù)。宋代創(chuàng)設的佛寺聲鐘喪儀至明清時期尚用于部分帝后的國喪活動中,聲鐘杵數(shù)亦完全定制為三萬杵。佛寺聲鐘喪儀自北宋真宗景德年間定制,至雍正去世清廷詔命京師寺觀為其聲鐘三萬杵而終結。在宋、明、清時期的國喪活動中屢有施行,反映著國家禮制與社會信俗之間的互動與合流的文化意蘊。 

【文章來源】：宗教學研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、北宋“佛寺?lián)翮妴蕛x”的制度擬定
    （一） 北宋“佛寺?lián)翮妴蕛x”定制的背景
    （二） 北宋“佛寺?lián)翮妴蕛x”定制的時間
    （三） 宋代“佛寺?lián)翮妴蕛x”實施的對象
二、南宋“佛寺聲鐘喪儀”的實踐概況
    （一） 南宋國喪中“佛寺聲鐘”喪儀史事
        1.皇帝
        2.皇后
        3.太子
    （二） 南宋臣喪中的“佛寺聲鐘喪儀”事例
    （三） 南宋民喪中的“佛寺?lián)翮姟绷曀?br>三、宋代“佛寺聲鐘喪儀”的文化意蘊
    （一） 宋代“佛寺聲鐘喪儀”的文化內(nèi)涵
    （二） 宋代“佛寺聲鐘喪儀”的制度延續(xù)
    （三） 宋代“佛寺聲鐘喪儀”的社會影響
結 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]北宋開封人才的井噴現(xiàn)象與歷史貢獻[J]. 程民生.  河南大學學報(社會科學版). 2017(02)
[2]宋代國家、禮制與佛教的互動考論[J]. 王志躍.  廣西社會科學. 2011(08)
[3]宋代的喪葬習俗[J]. 朱瑞熙.  學術月刊. 1997(02)
[4]宋朝禮與佛教[J]. 汪圣鐸.  學術月刊. 1990(05)



本文編號：3061991