本文關(guān)鍵詞：宋代孝文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：唐朝末年,藩鎮(zhèn)割據(jù),形成了五代十國。趙匡胤在戰(zhàn)爭環(huán)境中建立了趙宋王朝。宋王朝建立以后,統(tǒng)治者為了維護王朝的長治久安,避免分裂割據(jù),推行孝治,鼓勵孝行。宋代相對穩(wěn)定的政治環(huán)境,發(fā)達的經(jīng)濟,與先進的科學(xué)技術(shù),客觀上促進了文化的發(fā)展。宋代孝文化的發(fā)展亦得益于此。宋儒思想家出于高度的社會責任感,同時為了抵御佛教與道教思想的沖擊,試圖重新建立儒家倫理思想的權(quán)威性。張載、程顥與程頤、朱熹與陸九淵紛紛建立自己的思想體系,張載以“氣”,二程與朱熹以“理”,陸九淵則以“心”統(tǒng)攝自己的思想。他們通過對儒家經(jīng)典的詮釋,表達自己的思想,證明儒家倫理中孝悌之道的正當性,說明孝行的標準與行孝的方法。王朝的統(tǒng)治者以身作則,行孝事親,并以教育、科舉、考課制度鼓勵民眾行孝。朝廷旌表孝子,以激勵風(fēng)俗的變化。在科舉教育制度上,給予孝子入仕的便利。對于官員來說,行孝悌之道成為其晉升考核的內(nèi)容之一。刑法《宋刑統(tǒng)》確立了“不孝之刑”,把對不孝的懲罰列入刑法。不過,宋代孝治呈現(xiàn)出具體實施與法律規(guī)定相脫離的情形。在實際操作過程中,官員重視德教甚于刑罰,多以道德教化的方式,感化民眾,鼓勵他們實施孝行,而將法律條文空置一旁。同時,宋代孝文化講究忠孝結(jié)合,朝廷旌表的孝行中多愚孝,大開后世愚孝之風(fēng)。此外,宋代民間孝風(fēng)盛行,民間存有許多勸孝文獻,勸導(dǎo)民眾行孝,勸孝內(nèi)容亦重視忠孝結(jié)合。宋代孝經(jīng)類文獻、家訓(xùn)家規(guī)、蒙書學(xué)規(guī)、筆記小說、方志、墓志銘與祭文、家譜與鄉(xiāng)約等文學(xué)作品重視孝悌之道,記載孝行故事。佛教與道教文化也鼓勵孝行。宋代孝文化總體呈現(xiàn)出學(xué)理化、法理化與制度化、通俗化的特點。
【關(guān)鍵詞】：宋代 孝 文化
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B823.1;K244
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• Abstract9-11
• 緒言11-23
• 一、研究緣起11-12
• 二、研究現(xiàn)狀12-21
• (一) 孝文化研究的整體狀況12-15
• (二) 宋代孝文化研究相關(guān)成果15-21
• 三、研究方法與內(nèi)容21-23
• 第一章 宋代社會文化狀況23-25
• 第二章 思想家言“孝”25-54
• 第一節(jié) 張載27-32
• 第二節(jié) 程顥與程頤32-41
• 第三節(jié) 朱熹41-51
• 第四節(jié) 陸九淵51-54
• 第三章 國家意識形態(tài)層面的“孝”54-67
• 第一節(jié) 皇帝的孝行54-57
• 第二節(jié) 孝的認定與鼓勵57-63
• 第三節(jié) 不孝的懲罰63-67
• 第四章 大眾信仰層面的“孝”67-81
• 第一節(jié) 孝經(jīng)類文獻67-68
• 第二節(jié) 文學(xué)類勸孝文獻68-77
• (一) 家訓(xùn)家規(guī)68-73
• (二) 蒙書學(xué)規(guī)73-74
• (三) 筆記小說74-75
• (四) 墓志銘與祭文75-76
• (五) 家譜與鄉(xiāng)約76-77
• 第三節(jié) 方志與風(fēng)俗77-78
• 第四節(jié) 佛教與道教78-81
• 第五章 結(jié)語81-83
• 參考文獻83-87
• 致謝87-89
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表89

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