司馬遷撰寫《史記》,以黃帝為首,其中體現(xiàn)的黃帝觀影響后世深遠(yuǎn),值得專門研究。學(xué)界研究黃帝,多以司馬遷的記載為基本材料,但目前尚未見到專門研究司馬遷黃帝觀的論著。根據(jù)司馬遷《史記》文本,從材料出發(fā),用歷史學(xué)方法歸納、概括司馬遷黃帝觀的內(nèi)容,分析和揭示其背后的歷史背景和條件,有助于今人科學(xué)認(rèn)識歷史上的黃帝觀。研究認(rèn)為,在司馬遷之前,黃帝只是神話傳說,司馬遷一變而為正史實(shí)錄,從根本上改變了中華文明起源的書寫形式,完善了中華文明史系統(tǒng);從司馬遷描寫的黃帝看,黃帝實(shí)有其人,有家有業(yè),有家人,有后裔,而且有生有死,"黃帝崩,葬橋山",傳說中的人物由此變成了客觀存在的歷史人物.而和司馬遷同時(shí)的漢武帝卻惑于神仙方術(shù),相信黃帝鑄鼎飛升;司馬遷的黃帝觀以理性的描述內(nèi)容,抑制了當(dāng)時(shí)一些人神秘化歷史人物的消極傾向.司馬遷在描述中還隱含了道德史觀在內(nèi),在他看來,黃帝之所以做出了杰出歷史貢獻(xiàn),是因?yàn)辄S帝"修德";所以,司馬遷表彰黃帝就在"彰明德"。這一觀念,延續(xù)了西周以來的道德史觀傳統(tǒng),更加凸顯了道德在歷史上的作用。 

【文章來源】：長安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,21(04)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、關(guān)于黃帝的史料及其歷史詮釋問題
二、司馬遷認(rèn)為黃帝是人而非仙
三、“章明德”
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中華民族共同體意識及其歷史基礎(chǔ)[J]. 張茂澤.  長安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(04)



本文編號：3043029