婚姻在人類文明中占據(jù)重要地位,不同時(shí)期的婚姻有各自的特點(diǎn)。春秋時(shí)期禮崩樂壞,動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境孕育了多種婚姻現(xiàn)象。傳世文獻(xiàn)中,《左傳》史實(shí)詳備,涉及婚姻之文獻(xiàn)繁多,為研究春秋時(shí)期的婚姻狀況提供了可靠文獻(xiàn)依據(jù)。學(xué)界已有的關(guān)于《左傳》婚姻的研究成果多集中在婚配嫁娶等單一方面,缺乏全面的整理與研究,本課題以《左傳》中的婚姻為研究對(duì)象,包含正式婚姻制度、特殊婚姻現(xiàn)象、婚姻儀式、婚姻觀四項(xiàng),為使文獻(xiàn)詳實(shí)、結(jié)論可信,也將與婚姻相關(guān)的嫡長子繼承制度列入研究范疇。首先,對(duì)《左傳》中涉及婚姻的文獻(xiàn)進(jìn)行窮盡式地梳理,在此基礎(chǔ)上對(duì)《左傳》所載婚姻進(jìn)行分類,劃分為異姓婚、媵婚等合禮合法的婚姻制度與同姓婚、烝、報(bào)、搶婚等特殊婚姻現(xiàn)象兩類,并對(duì)各種婚姻形式進(jìn)行介紹。著重研究了媵婚婚制及烝、報(bào)的特殊婚姻現(xiàn)象,對(duì)媵婚的研究從媵字的釋義、何人為媵、媵女的數(shù)量、何時(shí)送媵、媵女的地位五個(gè)方面進(jìn)行,得出了媵婚為春秋時(shí)期公認(rèn)的合禮合法的婚姻制度的結(jié)論。對(duì)烝、報(bào)的研究從其定義、原因、性質(zhì)三個(gè)方面入手,認(rèn)為烝、報(bào)為春秋時(shí)期特殊的婚姻現(xiàn)象,而非正式的婚姻制度,合禮與否也有其特殊性。其次,歸納研究《左傳》中的婚姻儀式及與婚姻相關(guān)的其他社會(huì)... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 《左傳》中的婚姻形式
    第一節(jié) 正式婚姻制度
    第二節(jié) 特殊婚姻現(xiàn)象
第二章 《左傳》中婚姻的儀式、相關(guān)社會(huì)制度
    第一節(jié) 《左傳》中的婚姻儀式
    第二節(jié) 嫡長子繼承制度
第三章 《左傳》中的婚姻觀
    第一節(jié) 男尊女卑的婚姻地位
    第二節(jié) 婚姻觀的相對(duì)開放性與地域性
    第三節(jié) 婚姻觀的政治性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[3]試論春秋時(shí)期貴族婦女參政現(xiàn)象[D]. 趙爽.吉林大學(xué) 2007
[4]春秋時(shí)期女性研究[D]. 杜志勇.河北師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：2994934