道光二十二年成袞扎布頭骨被盜案始末
發(fā)布時間:2021-01-19 21:33
道光二十二年(1842年),喀爾喀蒙古賽音諾彥部喇嘛車博克扎布為制作嘎巴拉法器,盜竊已故親王成袞扎布頭顱。因墓主地位尊貴、案件性質(zhì)惡劣,清宣宗先后派遣多位高官調(diào)查案件,最終將案犯剝黃處決。審訊過程中形成了一批內(nèi)容詳盡的滿文檔案,展示了19世紀中期喀爾喀蒙古地區(qū)的某些獨特喪葬習慣和宗教信仰。
【文章來源】:滿語研究. 2019,(01)
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、成袞扎布其人
二、案件的審理
三、喀爾喀蒙古王公的墓葬制度
四、蒙古地區(qū)的嘎巴拉信仰
結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]沖突與調(diào)和——藏傳佛教人骨法器在內(nèi)地的流傳及其影響[J]. 吳明娣,陳南. 世界宗教研究. 2017(05)
[2]宋六陵訪古[J]. 林梅村. 上海文博論叢. 2008(01)
[3]分部之前賽因諾顏貴族的活動及其與清朝關(guān)系述論——兼論清朝對北方民族的政策[J]. 王希隆. 民族研究. 2007(01)
[4]再論元代河西僧人楊璉真加[J]. 陳高華. 中華文史論叢. 2006(02)
[5]藏傳佛教祭法器——嘎巴拉碗[J]. 羅文華. 紫禁城. 1996(02)
[6]略論楊璉真加和楊暗普父子[J]. 陳高華. 西北民族研究. 1986(00)
本文編號:2987752
【文章來源】:滿語研究. 2019,(01)
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、成袞扎布其人
二、案件的審理
三、喀爾喀蒙古王公的墓葬制度
四、蒙古地區(qū)的嘎巴拉信仰
結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]沖突與調(diào)和——藏傳佛教人骨法器在內(nèi)地的流傳及其影響[J]. 吳明娣,陳南. 世界宗教研究. 2017(05)
[2]宋六陵訪古[J]. 林梅村. 上海文博論叢. 2008(01)
[3]分部之前賽因諾顏貴族的活動及其與清朝關(guān)系述論——兼論清朝對北方民族的政策[J]. 王希隆. 民族研究. 2007(01)
[4]再論元代河西僧人楊璉真加[J]. 陳高華. 中華文史論叢. 2006(02)
[5]藏傳佛教祭法器——嘎巴拉碗[J]. 羅文華. 紫禁城. 1996(02)
[6]略論楊璉真加和楊暗普父子[J]. 陳高華. 西北民族研究. 1986(00)
本文編號:2987752
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