早期中國(guó)敘事文學(xué)具有宏大敘事的特點(diǎn),體現(xiàn)著史詩(shī)般的磅礴氣勢(shì)和精神氣度�！渡袝�(shū)》是早期中國(guó)文學(xué)宏大敘事的代表性作品之一,敘事者以一種俯瞰蒼生的姿態(tài)出現(xiàn),書(shū)寫(xiě)出主觀與客觀、神性與人性相融合的莊嚴(yán)與神圣,其所描寫(xiě)的歷史事件與歷史主題無(wú)不表現(xiàn)出宏大與莊重,體現(xiàn)著天命引領(lǐng)與神性照耀下對(duì)世界的理性規(guī)劃與安排�！渡袝�(shū)》描寫(xiě)了時(shí)間與世界秩序的建立、決定歷史走向的重大事件、古典思想空間基本理念的拓展以及地理與倫理的觀念構(gòu)成等歷史事實(shí)。半人半神式的英雄形象是這一時(shí)期中國(guó)文學(xué)的主要描寫(xiě)對(duì)象:《尚書(shū)》記載和描寫(xiě)了以堯舜為代表的人類(lèi)早期英雄;在中國(guó)古代思想史上具有里程碑意義的"文明使者"周公,贊頌了周公對(duì)古典文明史的思想意義和思想貢獻(xiàn)。《尚書(shū)》體現(xiàn)了英雄史詩(shī)書(shū)寫(xiě)的典型特征:堯舜、周公等"文明使者"的結(jié)局是悲劇性的。 

【文章來(lái)源】：北方論叢. 2019,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【文章目錄】：
引言
一、《尚書(shū)》重大歷史事件敘述與神圣書(shū)寫(xiě)
    第一,時(shí)間與世界秩序的建立。
    第二,決定歷史發(fā)展的重大事件。
    第三,構(gòu)成古典思想空間的基本理念。
    第四,地理與倫理的禮樂(lè)典冊(cè)。
二、堯舜形象與《尚書(shū)》的英雄書(shū)寫(xiě)
三、《尚書(shū)》中周公的“文明使者”形象
四、英雄之死與《尚書(shū)》的悲劇性結(jié)局
    第一,周公祓齋自祝。
    第二,周公為流言擊中。
    第三,金縢開(kāi)啟,真相大白天下。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)早期書(shū)寫(xiě)的三種形態(tài)[J]. 趙敏俐.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2018(02)
[2]宏大敘事的缺失與復(fù)歸——當(dāng)代美國(guó)史學(xué)的曲折反映[J]. 程群.  史學(xué)理論研究. 2005(01)
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本文編號(hào)：2986805