發(fā)布時間：2021-01-05 19:14

　　在《焦氏易林》成書的時代,"西域"概念開始被漢代人提出,西域開始進(jìn)入漢代人的視野。漢朝在與西域諸國的頻繁接觸中,對西域有了更深入的了解。在這一時代背景下,帶有濃厚民間文化色彩的《焦氏易林》也有對"西域"的豐富認(rèn)知�！督故弦琢帧穼�"安息""康居""大宛""烏孫"的相關(guān)記載,展現(xiàn)的是漢代人有關(guān)西域的政治地理與民族地理認(rèn)知,體現(xiàn)了漢代人以"西域"為參照對象的強(qiáng)烈的民族意識和國家意識。對"昆侖""玉山""玉泉""玉門""玉關(guān)"與"西王母"的相關(guān)記載,展現(xiàn)的是漢代人有關(guān)"西域"的自然地理和文化地理認(rèn)知。這種認(rèn)知不局限于科學(xué)知識層面,更多是在深層文化價值信仰結(jié)構(gòu)層面對"西域"的一種體認(rèn)。 

【文章來源】：西域研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一、《焦氏易林》成書時代漢朝與西域的關(guān)系
二、《焦氏易林》所載“安息”“康居”“大宛”與“烏孫”
三、《焦氏易林》中的“昆侖”“玉山”“玉泉”“玉門”與“玉關(guān)”
四、《焦氏易林》所見“王母”與“西王母”
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]玉門、玉門關(guān)名義再思考——第十二次玉帛之路考察札記[J]. 葉舒憲.  民族藝術(shù). 2018(02)
[4]河出昆侖神話地理發(fā)微[J]. 葉舒憲.  民族藝術(shù). 2016(06)
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本文編號：2959154