明末清初,來華傳教士以科學(xué)文化為傳教手段,在向中國人傳播天主教的同時,也將西方的科學(xué)文化傳入中國。西學(xué)(天主教和西方科學(xué)文化)作為一種陌生的外來文化傳入以后,在中國社會引起的反應(yīng)相當(dāng)復(fù)雜。不同階層、不同地域,對西學(xué)的反應(yīng)大相差異。南、北方士人在對待西學(xué)的態(tài)度上就有明顯的差異。本文對明末清初南、北方士人對待西學(xué)態(tài)度的差異進行具體分析,并探討造成這種差異的原因。全文共分為七個部分。“引言”簡要回顧學(xué)術(shù)界對明末清初士人對西學(xué)的各種反應(yīng)、西學(xué)在不同地區(qū)的傳播以及南、北方文化差異的研究狀況,明確本文的研究對象。標題“一”列舉明末清初南、北方的知名士人天主教徒和研習(xí)西方科學(xué)文化的知名士人。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示,南方的知名士人天主教徒比北方多,南方研習(xí)西方科學(xué)文化的士人也比北方多。表明南方士人對待西學(xué)的態(tài)度比較積極,接受西學(xué)比較廣泛。標題“二”列舉明末清初士人排斥西學(xué)的重要事件:南京教案、閩浙士人“破邪”、欽天監(jiān)教案,以及南、北方接受西學(xué)但排斥天主教的知名士人。通過對比,表明南方士人拒斥西學(xué)的程度比北方士人強烈。標題“三”分析南方士人比北方士人接受西學(xué)廣泛的原因。西學(xué)傳播路徑的自南向北,使南方士人首先接觸到... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：99 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言 相關(guān)的研究和界定
一、南、北方士人接受西學(xué)狀況的比較
    （一） 知名士人天主教徒
        1. 南方的知名士人天主教徒
        2. 北方的知名士人天主教徒
    （二） 研習(xí)西方科學(xué)文化的知名士人
        1. 南方研習(xí)西方科學(xué)文化的知名士人
        2. 北方研習(xí)西方科學(xué)文化的知名士人
二、南、北方士人拒斥西學(xué)狀況的比較
    （一） 沈與南京教案
    （二） 閩浙士人破邪
    （三） 楊光先與欽天監(jiān)教案
    （四） 接受西方科學(xué)文化但拒斥天主教的知名士人
三、南方士人接受西學(xué)廣泛的原因
    （一） 西學(xué)傳播路徑的自南向北
    （二） 海外貿(mào)易帶來開放的社會氛圍
    （三） 商品經(jīng)濟催生思想文化的活躍
    （四） 人才地理分布的偏南
    （五） 王學(xué)與實學(xué)的思想張力
        1. 陽明心學(xué)與西學(xué)傳播
        2. 實學(xué)思潮與西學(xué)傳播
四、南方士人拒斥西學(xué)強烈的原因
    （一） 西學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的沖突
    （二） 對殖民侵略的警惕
    （三） 對教務(wù)昌盛的憂慮
五、山東士人與浙江士人對待西學(xué)態(tài)度的比較
    （一） 態(tài)度的差異
    （二） 態(tài)度差異的原因
結(jié)語
表格
    表1:明末清初信奉天主教的士人一覽表
    表2:研習(xí)西方科學(xué)文化的明末清初知名士人一覽表
    表3:明末清初西學(xué)譯著撰述、�？糠种咳吮�
    表4:《破邪集》所載明末反西學(xué)士人一覽表
    表5:《疇人傳》所載明末清初科學(xué)家區(qū)域分布表
    表6:1664 年中國天主教傳教狀況
    表7:1699 年在中國之耶穌會之狀況
    表8:1701 年中國天主教傳教狀況
注釋
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：2948325