“山川之美,古來共談”,山水文化在中國傳統(tǒng)文化譜系中占有重要一環(huán)。古代山水意識(shí)從先秦時(shí)的山岳、水神崇拜觀念,到后來孔子“君子比德說”、老莊“逍遙說”哲學(xué)思想的加入,使山水與人的精神世界之間架設(shè)起易于溝通的橋梁。及至魏晉南北朝時(shí)期,在上述思想和當(dāng)時(shí)“玄學(xué)”思想的影響下,古代人們的山水意識(shí)才開始真正覺醒,不再帶有前朝認(rèn)識(shí)山水時(shí)強(qiáng)烈的功利性目的和實(shí)用價(jià)值判斷。但是由于當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的局限,此間對(duì)山水的意識(shí)也還只是停留在表面、膚淺和模糊的層面上,山水與人的距離是開始拉近了,可人們對(duì)于山水仍舊沒有清晰、親近、和諧的概念,而這種變化是在唐代才開始完成的。唐人的山水意識(shí)在唐朝繁盛的時(shí)代歷史背景下,在宗教文化作為一種社會(huì)思潮深深滲透到唐人士大夫的思想意識(shí)中,在科舉和隱逸這兩種仕途生活方式被文人士大夫普遍接受的情況下,加上唐人獨(dú)具的時(shí)空觀、地域觀和海洋觀,使唐代人們對(duì)于山水的意識(shí)呈現(xiàn)出了顯著的時(shí)代特征。唐人心目中的名山大川除了國家權(quán)力意志圈定的以外,還有很大一部分是在當(dāng)時(shí)宗教和文化、交通、經(jīng)濟(jì)條件影響下的名山勝水。它們進(jìn)入當(dāng)時(shí)普通士大夫視野,經(jīng)過大量文人筆端的渲染,山水形象在古代歷史上便發(fā)生了一次質(zhì)的變化... 

【文章來源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
前言
緒論
第一章 唐代社會(huì)對(duì)自然山水的總體認(rèn)識(shí)
    第一節(jié) 唐人建筑、宮殿、陵寢中的山水意識(shí)
    第二節(jié) 唐人宗教、文學(xué)、繪畫中的山水意識(shí)
    第三節(jié) 唐代國家權(quán)力意識(shí)中的“五岳四瀆”及“名山大川”
第二章 唐人心目中的“名山”
    第一節(jié) 唐代祭祀的五岳名山
    第二節(jié) 唐代政治、宗教名山
    第三節(jié) 唐代的文化名山
    第四節(jié) 唐人識(shí)“山”與前代的不同
第三章 唐人心目中的“勝水”
    第一節(jié) 唐人眼中的江河與湖泊
    第二節(jié) 唐人眼中的“�！�
第四章 唐人名山勝水意識(shí)的顯著特點(diǎn)
第五章 唐人山水意識(shí)形成的歷史原因
    第一節(jié) 唐代宗教文化對(duì)山水意識(shí)的的滲透
    第二節(jié) 唐人時(shí)空觀、地域觀對(duì)山水意識(shí)的影響
    第三節(jié) 唐代水陸交通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心對(duì)山水意識(shí)的影響
    第四節(jié) 唐代科舉制度和隱逸風(fēng)氣對(duì)山水意識(shí)的影響
第六章 唐代山水意識(shí)的總結(jié)和對(duì)后代的影響
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：2901290