本文關(guān)鍵詞：科舉社會與地域秩序：宋代秀州望族研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：兩宋是個社會流動頻繁的時代。這不僅體現(xiàn)于橫向上地域間的人口流動,也體現(xiàn)在縱向上社會階層間的人口流動。以地域史的視角考察宋代秀州地區(qū)的人口與社會流動,發(fā)現(xiàn)多數(shù)秀州望族是由兩宋之交由外地遷入。在這遷入群體中,又以選擇嘉興、海鹽及崇德三縣做定居點(diǎn)的為多。而同樣經(jīng)濟(jì)繁庶的華亭縣則顯得較為少見。這應(yīng)該是因?yàn)槿A亭地域開發(fā)較早且己經(jīng)較為成熟,導(dǎo)致無剩余空間留予新居民。在秀州本土望族中,呂氏、朱氏、柳氏、陳氏皆世居于華亭,聞人氏、婁氏、沈氏則世居于嘉興。這從一個側(cè)面反映了華亭與嘉興在秀州地域中的中心地位。而呂氏、朱氏兩個大家族在北宋中后期開始便已沒落,婁氏、柳氏則是北宋中后期逐漸興起的家族。這些家族的興衰沉浮實(shí)際上正反映了當(dāng)時他們面臨著激烈競爭的社會與動蕩和安寧相交接的國家背景。從科舉的角度來觀察宋代秀州地區(qū)的社會流動程度則可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時秀州地區(qū)應(yīng)該有近三分之二左右的登科者沒有顯著的家族背景。例如在這些望族之中的嘉興婁氏、陶氏等,也是由一般家族或者豪族經(jīng)過相當(dāng)努力終于成為當(dāng)時的地方望族。所以說這其中很多是新興起的大家族。而從望族官戶地位維持時間的長短來看,一個家族的發(fā)展顯然深受像科舉制這樣較為開放與公正的國家制度以及國運(yùn)沉浮的影響,同時也離不開族人壽命和智力等個人不穩(wěn)定因素和秀州當(dāng)?shù)夭怀墒斓淖谧褰ㄔO(shè)狀況影響。因此說望族的維持相當(dāng)不易。從宋代秀州望族群體的婚姻特征中可以看到：以科第家族為代表的精英階層的擇婚取向遵循“門當(dāng)戶對”以及“地緣便利”的原則。盡管像表親婚以及世婚制這樣的婚姻形式在望族婚姻之中仍舊多見。說明這些家族似有意要達(dá)成家族之間的聯(lián)結(jié)以達(dá)到相互扶持的目。不過從家族婚姻擇取的轉(zhuǎn)向以及婚姻圈的伸縮變化中可以發(fā)現(xiàn)：宋人婚姻關(guān)系的締結(jié)仍舊離不開以上兩大原則。秀州望族與蘇州士人、望族間締結(jié)婚姻關(guān)系相當(dāng)多見。這是秀州望族婚姻的一個地域特征。這一方面是因?yàn)榈鼐壍木壒?同時也是因?yàn)樘K州固多大家有利于秀州望族婚姻的擇取。這實(shí)際也是婚姻締結(jié)兩大原則的最優(yōu)結(jié)合。望族婚姻的擇取客觀上有益于其家族地位的維持。但如果從他們主觀擇取的原因來說更應(yīng)是因?yàn)椤爸耖T對竹門,木門對木門”,這是一個跨時代的間題,是一種人類文化的體現(xiàn)。對于秀州望族與社會變遷的層面來看：宋代地方空間中存在有如“橋道”修建等地方性的責(zé)任漏洞。地方政府需要以地方望族、寺院為代表的地方力量支持其對該地秩序的維護(hù)。正因如此,望族有機(jī)會去抓取這些空間的主導(dǎo)權(quán),進(jìn)而為地方社會作一些貢獻(xiàn),也為其自身樹立地方威望。這種表現(xiàn)與趨勢在以祠廟、寺院為代表的信仰空間以及公益設(shè)施的建設(shè)與維護(hù)中顯得較為明顯。秀州望族在與地方社會在這些社會空間中的互動也顯得較為活躍。同時從史料的解讀中我們可以明顯地感受到,在秀州地域之內(nèi)華亭縣具有較為突出的個性。一則其地相較于其他三縣而言“水利任務(wù)”更為繁重而突出。二則華亭的民間信仰與“崇佛”更為繁盛,而民眾對于地方教育的態(tài)度則顯得不太積極。而恰恰華亭望族對于地方公益事業(yè)的參與顯得更為積極。由秀州望族群體研究中可以發(fā)現(xiàn),秀州地區(qū)實(shí)際上存在著兩個“地域中心”。正是因?yàn)槿A亭在秀州特殊的地位與地域個性,使得其地在進(jìn)入元朝以后得以迅速成為一個單獨(dú)建置的行政區(qū)域。
【關(guān)鍵詞】：宋代 秀州 望族 科舉 地域社會
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K244
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-17
• 一、選題的緣由及研究的目的10-11
• 二、研究對象及區(qū)域的界定11-12
• 三、研究的起點(diǎn)與空間12-15
• 四、研究方法及資料處理15-17
• 第一章 宋代秀州地域社會及其發(fā)展17-22
• 一、秀州的歷史沿革17-18
• 二、水鄉(xiāng)平原的開發(fā)18-19
• 三、由尚武轉(zhuǎn)而趨文：秀州地域文化的轉(zhuǎn)型19-22
• 第二章 宋代秀州望族世系門祚述略22-44
• 一、凡例22-23
• 二、嘉興之部23-30
• 三、華亭之部30-35
• 四、海鹽之部35-39
• 五、崇德之部39-41
• 六、宋代秀州望族的群體特征41-44
• 第三章 宋代秀州的望族與科舉44-60
• 一、海鹽當(dāng)湖魯氏家族之科宦史44-50
• 二、宋代秀州的望族及其仕宦50-54
• 三、教育擴(kuò)張與考試競爭：宋代秀州的士人與舉業(yè)54-59
• (一) 宋代秀州文教的推廣55-57
• (二) 困苦力學(xué)：秀州士入的共同經(jīng)歷57-59
• 四、小結(jié)59-60
• 第四章 宋代秀州望族婚宦述論60-70
• 一、婚姻的締結(jié)及其轉(zhuǎn)向60-65
• (一) 表親婚與世婚制60-61
• (二) 門第相當(dāng)：望族間的婚姻61-62
• (三) 家族盛衰與婚姻轉(zhuǎn)向62-65
• 二、秀州望族婚姻締結(jié)的地理特點(diǎn)65-68
• (一) 秀州望族婚姻的地域性65-67
• (二) 政治沉浮與婚姻圈的伸縮67-68
• 三、小結(jié)68-70
• 第五章 宋代秀州望族與社會變遷70-81
• 一、地域社會的公共空間(上)：信仰視角下的祠廟與寺院71-75
• (一) 秀州的祠廟、寺院71-72
• (二) 望族對祠廟、寺院活動的參與72-75
• (三) 信仰秩序中所呈現(xiàn)的望族與地方社會75
• 二、地域社會的公共空間(下)：公共設(shè)施與學(xué)校教育75-80
• (一) 公益事業(yè)的發(fā)起：公共設(shè)施與學(xué)校教育75-80
• (二) 望族之于秀州公益事業(yè)80
• 三、小結(jié)：秀州望族與社會變遷80-81
• 總結(jié)81-83
• 參考文獻(xiàn)83-87
• 附錄1：宋代海鹽魯氏家族世系關(guān)系(進(jìn)士部分)87-88
• 附錄2：《至元嘉禾志》所見宋代秀州士人登科名錄88-91
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果91-92
• 后記92-93

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 ;節(jié)錄自《秀州書局簡訊》第178期[J];長三角;2010年08期

2 ;[J];;年期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 王杭徽;昨天秀州南路挖出幾個“大寶貝”![N];嘉興日報(bào);2007年

2 布谷;秀州書局 一株炫人的向日葵[N];中國保險(xiǎn)報(bào);2003年

3 王杭徽;秀州南路上的“大寶貝”初露芳容[N];嘉興日報(bào);2007年

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 黃軍杰;科舉社會與地域秩序：宋代秀州望族研究[D];廣西師范大學(xué);2015年

  本文關(guān)鍵詞：科舉社會與地域秩序：宋代秀州望族研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：277977