【摘要】：“大禮議”是明代歷史上波及甚廣的政治事件,對(duì)嘉靖一朝甚至明代歷史的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。武宗死后無(wú)嗣,在首輔楊廷和與張?zhí)蟮陌才畔?迎接了當(dāng)時(shí)還是藩王身份的朱厚熄即位。世宗雖然年幼,卻十分堅(jiān)持尊崇其父興獻(xiàn)王,于是,“大禮議”起.以楊廷和(1459-1529)為首的閣臣堅(jiān)持以漢宋小宗入繼大宗的故例,即所謂的“天理論”來(lái)阻止世宗“尊親”、“私親”。以張璁(1475-1539)為代表的“議禮派”以“人情論”為依據(jù),歌頌世宗“尊親”為“大孝”。禮議“聚訟”三年,隨著《明倫大典》的頒布,楊廷和一系罪名落定,也標(biāo)志著世宗一派在禮議之爭(zhēng)中的勝利,最終《明倫大典》成為“大禮議”事件的官方權(quán)威解釋。以往學(xué)界對(duì)于“大禮議”的研究主要以政治斗爭(zhēng)、內(nèi)閣制度、和禮學(xué)與宗法觀念沖突作為切口,而少有關(guān)注作為官方論定“大禮議”的正式法典文獻(xiàn)——《明倫大典》。學(xué)界對(duì)于明代書籍的刊刻與出版已有長(zhǎng)久而深刻的研究,卻主要集中于對(duì)社會(huì)文本的解讀,對(duì)于官方文獻(xiàn)的刊刻、流傳卻少有涉及。本文希望以文本的角度切入,通過(guò)對(duì)《明倫大典》的生成史、社會(huì)史的解讀,展現(xiàn)明代官方文本的制作與傳播。張璁在編纂過(guò)程中逐漸成為《明倫大典》編纂工作實(shí)際上的負(fù)責(zé)人,伺機(jī)排擠編纂隊(duì)伍中的繼嗣派官員,提拔支持議禮派的官員參與編纂工作。但最終的決定權(quán)始終把握在世宗手中,是否支持世宗“大禮議”,是編纂人選的最重要考量。明代官方編史的資料主要來(lái)自于內(nèi)府的文書、檔案和各部奏章,而《明倫大典》的編纂則面臨著《起居注》缺失的問(wèn)題,于是官員們將皇帝詔令、大臣奏疏和諸司奏章作為主要參考的資料,更有各地官員的私修奏疏。于是通過(guò)對(duì)奏疏的重新解讀,《明倫大典》的編纂成為許多人攻擊政敵的利器。然而對(duì)于最終入選《明倫大典》的內(nèi)容,其最終決定權(quán)仍舊把握在世宗手中。借助于明中期已出具規(guī)模的書坊出版業(yè),與較為成熟的官刻,為了在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)流布天下的影響,《明倫大典》將刊、布相結(jié)合,刻書和頒賜的單位涵蓋了政府部門,從內(nèi)府、南北兩京禮部、國(guó)子監(jiān),到各地藩府、各府和各直隸州,以及社會(huì)機(jī)構(gòu)——福建建陽(yáng)書坊。官方急切希望通過(guò)對(duì)各地的頒賜、刊刻和再傳布,加深或扭轉(zhuǎn)各府、州、縣官員對(duì)“大禮議”的認(rèn)識(shí),并進(jìn)一步將《大典》代表的禮法觀念帶入民間社會(huì),滲透進(jìn)鄉(xiāng)土宗法之中。使傳閱者重新看待“大禮議”,重新認(rèn)識(shí)明世宗和以張璁為代表的議禮派。雖然最終結(jié)果不盡如人意,但卻在嘉靖朝起到了穩(wěn)定輿論、物議的重要作用。期望借由本文的探討能夠?qū)Α按蠖Y議”研究有所拓展。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：K248

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本文編號(hào)：2667447