【摘要】：春秋戰(zhàn)國(guó)處于中國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的時(shí)期,彼時(shí)諸子百家爭(zhēng)鳴,學(xué)術(shù)繁榮,官學(xué)衰廢,私學(xué)興起,教育思潮得到一定發(fā)展�！耙岳魹閹煛弊鳛橄惹胤业囊粋�(gè)重要思想在這一時(shí)期逐漸形成。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅在秦國(guó)的變法中主張重法教的文教政策,提出“為法令置官也,置吏也,以為天下師”,并付諸實(shí)踐;同是法家代表人物的韓非提出“明主之國(guó),無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文,以法為教;無(wú)先王之語(yǔ),以吏為師”,這是“以吏為師”思想首次被明確提出。到了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后,為了統(tǒng)一思想,鉗制輿論,排除異己,鞏固統(tǒng)治,丞相李斯提出“若有欲學(xué)法令,以吏為師”的主張,為秦始皇采納,并推行于天下,而后的焚書(shū)坑儒,更是與這項(xiàng)主張有著直接關(guān)系。從此,“以吏為師”作為一個(gè)國(guó)家制度予以嚴(yán)格實(shí)施,這項(xiàng)政策的內(nèi)容和職能也隨著朝代的更迭而更加豐富。到了漢代,漢承秦制,景帝詔曰:“夫吏者,民之師也”,國(guó)家依舊實(shí)行吏師制度。漢代的文教政策相對(duì)寬松,百家之學(xué)再次流傳開(kāi)來(lái),從西漢初期的黃老思想到武帝時(shí)期董仲舒提出的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”、“春秋大一統(tǒng)”,為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和政治的需要,漢代間接實(shí)行以吏為師,政教合一。控制人心、統(tǒng)一思想的治國(guó)路徑在教育領(lǐng)域也有所體現(xiàn),自孝惠帝廢挾書(shū)律,文帝立博士,武帝大興太學(xué)、設(shè)五經(jīng)博士、在郡國(guó)設(shè)學(xué)校官,武帝之后郡國(guó)官學(xué)得到普及,學(xué)吏的途徑得到拓寬。到了東漢時(shí)期,“文吏之學(xué)”大興,士人“好仕學(xué)宦,用吏為繩表”成為風(fēng)尚,官吏辦學(xué)親自講授,吏師職能更加強(qiáng)化,這些都是學(xué)吏制度在漢代的進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。從秦代的“以法為教”到漢代的以“禮教”為主,“以吏為師”不僅用于學(xué)吏教育推行法制、傳授知識(shí),其依法教民和社會(huì)教化的兩個(gè)職能,對(duì)民眾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,是保證君主專(zhuān)制和維護(hù)封建統(tǒng)治的有效保障。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：K232

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 劉忠世;;“以吏為師”及其道德教化析論[J];東岳論叢;2013年05期

2 吳朝杴;;秦漢數(shù)學(xué)類(lèi)書(shū)籍與“以吏為師”——以張家山漢簡(jiǎn)《算數(shù)書(shū)》為中心[J];古典文獻(xiàn)研究;2012年00期

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本文編號(hào)：2665165