本文關(guān)鍵詞：晚明士大夫?qū)σd會士交往態(tài)度分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：晚明耶穌會士的來華使中西方文化之間的一場交流運動就此展開，與這一現(xiàn)象幾乎并行發(fā)展的則是晚明政局中日漸激烈的黨爭問題。因此，在國內(nèi)外有關(guān)晚明中西文化交流的研究中，“東林黨”、“閹黨”士大夫與耶穌會士的交往一直是個很引人注目的問題。長期以來，學(xué)術(shù)界較普遍地認為：絕大多數(shù)東林及復(fù)社士大夫?qū)σd會士持友好支持態(tài)度，因而為耶穌會士所倚重；而大部分東林黨反對派士大夫則對 耶穌會士持敵視態(tài)度，是在華耶穌會士的主要反對者。 本文就晚明士大夫?qū)σd會士交往態(tài)度的具體情況進行了分類排比和統(tǒng)計分析，細致分析了對耶穌會士持各類態(tài)度的士大夫與其政治派別的關(guān)系。以此為根據(jù)，本文認為東林、復(fù)社、閹黨、浙黨及無黨派中絕大多數(shù)與耶穌會士有交往的士大夫都對耶穌會士及其傳入的“天學(xué)”持有肯定的態(tài)度。耶穌會士沒有特別倚重其中任何一個政治派別，，也沒有任何一個黨派的士大夫從整體上因其政治派別而對耶穌會士持友好或拒斥攻擊態(tài)度。這說明各黨派士大夫?qū)σd會士的交往態(tài)度與他們在晚明黨爭中所屬的政治派別并沒有直接的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：晚明士大夫 東林 閹黨耶穌會士交往態(tài)度
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：K248
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-6
• 目錄6-7
• 引言7-12
• 一. 晚明士大夫?qū)σd會士的交往態(tài)度及其原因分析12-32
• (一) 對天主教的皈依及其原因12-18
• (二) 對耶穌會士的友好、寬容態(tài)度及其原因18-25
• (三) 對耶穌會士的拒斥、攻擊態(tài)度及其原因25-32
• 二. 晚明士大夫黨派分野與其對耶穌會士交往態(tài)度的關(guān)系32-53
• (一) “東林”派士大夫?qū)σd會士的態(tài)度與其派別的關(guān)系32-40
• (二) 復(fù)社派士大夫?qū)σd會士的態(tài)度與其派別的關(guān)系40-43
• (三) “浙黨”派士大夫?qū)σd會士的態(tài)度與其派別的關(guān)系43-44
• (四) “閹黨”派士大夫?qū)σd會士的態(tài)度與其派別的關(guān)系44-48
• (五) 無黨派士大夫?qū)σd會士的態(tài)度與其派別的關(guān)系48-51
• (六) 各政治派別的士大夫?qū)σd會士交往態(tài)度的出發(fā)點比較51-53
• 結(jié)論53-55
• 附錄55-79
• 參考文獻79-86
• 后記86

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 蘇新紅;晚明士大夫黨派分野與其對耶穌會士交往態(tài)度無關(guān)論[J];東北師大學(xué)報;2005年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 茹靚靚;明末清初天主教徒李天經(jīng)研究[D];暨南大學(xué);2011年

2 楊薇;明末西學(xué)的傳入對士人知識結(jié)構(gòu)和價值觀的影響[D];河北師范大學(xué);2008年

3 王婷;西方傳教士與早期中葡關(guān)系[D];山東師范大學(xué);2013年

4 汪長亮;天主教涉世性與明末清初的皇權(quán)介入[D];暨南大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：晚明士大夫?qū)σd會士交往態(tài)度分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：264053