【摘要】：程門立雪的故事在中國可謂婦孺皆知,一直作為儒家尊師受教之典范而被宣揚。無獨有偶,佛教禪宗二祖慧可立雪斷臂與此相類,這兩個故事有著共同的元素:立雪、受教。本文通過梳理這兩個故事的演變過程,展現(xiàn)“立雪”這一話語在佛家與儒家之間的流變,以探討儒佛學理層面的關系。第一章以程門立雪與禪宗立雪故事的相似性為切入點,基本認為程門立雪的故事是自禪宗立雪斷臂而來,而隨著理學發(fā)展逐漸成為思想正統(tǒng)話語,程門立雪中的意蘊和內涵也在不斷地發(fā)生著變化。第二章以理學的興起為背景探討儒家程門立雪故事的流傳,以及在流傳過程中產生的訛誤——主要圍繞游楊二人順序,暝目而坐到暝目而睡,立于門內到立于雪中三個故事情節(jié)的變化進行分析。由此引發(fā)對程門立雪真實性的質疑,從故事出現(xiàn)并無確信時間、記述人尹焊思想與當事人記錄進行考據。第三章主要分析程門立雪故事的來源——禪宗立雪故事,結合禪宗的發(fā)展歷史梳理二祖慧可立雪故事的形成與演變脈絡,首先考辨了法琳碑與《續(xù)高僧傳》何者為故事記載最早的出處,以及故事在唐朝是何如發(fā)展變化的。故事的形態(tài)最終在唐末發(fā)展成熟,而其在宋元明清的流傳,也因不同因素的影響產生變動。
【學位授予單位】：浙江大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：K23

【參考文獻】

相關碩士學位論文 前2條

1 陳柳冬雪;《高僧傳》與《續(xù)高僧傳》神異故事研究[D];陜西師范大學;2011年

2 尹晶;從《高僧傳》看魏晉南北朝時期佛教徒人格的塑造[D];新疆師范大學;2007年

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本文編號：2638055