【摘要】：隱士指具有高尚道德品行、志節(jié),具有做官能力并榮獲做官資格,然而卻選擇歸隱不仕的這部分士人。隱士歸隱的原因分為內(nèi)在和外在兩大類。內(nèi)在的主觀原因主要包括:為學(xué)而隱,為心性而隱。外在的客觀原因主要包括:為亂世而隱,這在新莽時期表現(xiàn)最為突出;為亂世避危求安而隱,為亂世遇人不淑、仕途不順、懷才不遇、志不得行而隱。從“仕”和“隱”的時間先后順序來看,他們的生命歷程分別是:入仕——歸隱;入仕——歸隱——入仕——歸隱�？傊�,他們生命的歸宿都停留在歸隱狀態(tài)。隱士生活:在物質(zhì)上表現(xiàn)為衣食住行上的簡陋、樸素、清貧;精神上表現(xiàn)為超凡脫俗,因此能夠不為世俗所累。就他們的社會活動而言,則表現(xiàn)為不再與官場之人或事往來,他們所交往的對象主要是志同道合之人。其中有隱士攜妻子一起歸隱,因此擁有良好的家庭情感生活。隱士具有獨特的歷史價值和現(xiàn)實意義,并非純粹的消極無意義。隱士自身所具有的獨特品行對當(dāng)時社會風(fēng)氣有積極的推進(jìn)作用。此外,他們著書立說、教授生徒,這不僅對文化知識的傳承有很大積極作用,也對社會高素質(zhì)人才的培養(yǎng)有積極的作用,這都是隱士社會價值所在。正是由于隱士自身所具備的綜合素質(zhì),以及他們的社會價值,當(dāng)時的社會對他們很禮敬。不過,社會上也出現(xiàn)了一些借歸隱以達(dá)到沽名釣譽(yù)目的的人,這就是文中所論述的假隱士,這類群體的價值被否定。就現(xiàn)實意義而言,隱士事跡、思想精神能給今人以生活啟迪,引導(dǎo)人們以更合適的方式追求人生社會價值的最大化。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：K234

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