【摘要】：東漢碑文著重?cái)⑹霰鞯男帐鲜甲媾c得姓祖先,這些祖先多是三皇五帝傳說時(shí)代、夏商周時(shí)代、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以及秦漢時(shí)代的名人,因其功績(jī)卓著而被后人敬奉、尊為始祖。此外,由于東漢讖緯思想與民間信仰的盛行,星辰也成為東漢人認(rèn)同的始祖,這一定程度上反映了東漢時(shí)期人們對(duì)姓氏的重視。東漢碑文在敘述碑主家世時(shí)不少記載了其祖先的遷徙歷程,這反映了先秦秦漢時(shí)期的人口遷徙情況。周代的分封、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯的采邑分封、秦與西漢初年的六國(guó)遷移、西漢時(shí)期的士兵歸鄉(xiāng)、兩漢時(shí)期的實(shí)邊開發(fā)、兩漢時(shí)期的仕宦遷移以及先秦秦漢時(shí)期的時(shí)局紛亂遷移等,是東漢碑文中記載祖先遷移的主要原因。這些遷移很大程度上反映了統(tǒng)治者的政治目的,即維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)政治穩(wěn)定、平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí),碑文中大量祖先遷移的記載,反映了東漢人對(duì)氏族遷移問題的重視、對(duì)祖先和故地的思念。碑主世系內(nèi)容的記載方式借鑒了東漢時(shí)期的家族譜牒,記載形式與《史記》、《漢書》中人物列傳的記載方式相同,東漢姓氏思想繼承并發(fā)展了西漢時(shí)期的姓氏觀念。東漢后期姓氏觀念更加突出,從而形成了大姓氏族,如“四世五公”的袁氏,“四世三公”的楊氏,世代傳承的孔氏以及因東漢建國(guó)有功而宗族勢(shì)力龐大的樊氏、趙氏等。對(duì)宗族外部來說,這些大姓宗族以家傳經(jīng)學(xué)、世代仕宦以及其他方式影響東漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面;對(duì)宗族內(nèi)部來說,又有一種約定俗成的“族規(guī)”約束并團(tuán)結(jié)族人,使其相互扶持、相互監(jiān)督、共同發(fā)展,一定程度上彌補(bǔ)了東漢政府對(duì)基層民眾管理的不足。他們相互約束、相互救濟(jì),有利于社會(huì)的穩(wěn)定。這種宗族的團(tuán)結(jié),與死后的厚葬以及仕宦后相求歸鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望是相對(duì)應(yīng)的。東漢碑文從敘述始祖、祖先遷移,到大姓門閥的記載,無不透露著對(duì)姓氏、祖先與宗族的認(rèn)同。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：K877.42;K234.2

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