本文關(guān)鍵詞：論漢代養(yǎng)老制度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：漢朝建國之初，社會調(diào)弊，百姓生活困苦，老人問題突出，統(tǒng)治者及時吸取秦亡的教訓(xùn)，認識到淳化民風(fēng)對穩(wěn)定統(tǒng)治的重要性。初期奉行無為而治的黃老之學(xué)，繼而確立儒家學(xué)說為正統(tǒng)思想，逐步建立起官方教育系統(tǒng)。興教化、淳民風(fēng)，“以孝治天下”，大力推行孝道教育，優(yōu)待三老、孝悌力田，并提高其社會地位，同時舉孝廉入仕，把“孝”的理念傳播到民眾中去，使“孝”成為人們的日常行為規(guī)范，家庭倫理的重要組成部分。隨著教育系統(tǒng)的建立，大批儒者進入漢代官僚系統(tǒng)，為“孝”的進一步傳播創(chuàng)造了條件，也為尊老敬老社會風(fēng)尚的形成奠定了基礎(chǔ)。在全面推行孝道教育的同時，漢代統(tǒng)治者繼承了先秦時期的“養(yǎng)老禮”，特別是到東漢時期，普遍落實了從中央到地方的“養(yǎng)老禮”和“鄉(xiāng)飲酒禮”，通過這些大型尊老儀式的舉行，全面提高了老人在社會上的尊崇地位，促進了尊老敬老社會風(fēng)尚的形成。漢朝統(tǒng)治者在推行孝道教育，提高老人社會地位的同時，，還通過落實各項養(yǎng)老制度，對老人賜物、賜爵、賜王杖、減免賦役、刑罰寬宥等措施，以改善老人的生存條件，在社會上營造對老人有利的大環(huán)境，進一步推動了尊老敬老社會風(fēng)尚的形成。經(jīng)過兩漢四百多年的努力，逐步形成了淳樸文明的社會風(fēng)氣，尊老敬老風(fēng)尚作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)初步形成，并流傳至今綿延不絕。但是由于當(dāng)時歷史條件限制，漢代所采取的諸多養(yǎng)老措施，并不象史書中記載的那樣完美，其倡導(dǎo)的理念雖然值得今天學(xué)習(xí)和繼承，其當(dāng)時養(yǎng)老政策所產(chǎn)生的效果也有待進一步商榷。
【關(guān)鍵詞】：漢代 養(yǎng)老制度 養(yǎng)老風(fēng)尚 成效
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D691;K234
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-14
• 一、選題目的和意義9
• 二、學(xué)術(shù)史回顧9-12
• 三、研究思路和方法12-13
• 四、老人之定義13-14
• 第一章 先秦及秦養(yǎng)老綜述14-24
• 第一節(jié) 先秦時期14-18
• 第二節(jié) 秦朝時期18-20
• 第三節(jié) 老人問題之凸顯20-24
• 第二章 漢代教化對養(yǎng)老之促進24-40
• 第一節(jié) 教育系統(tǒng)24-28
• 第二節(jié) 榮譽稱號28-33
• 第三節(jié) 選官入仕33-35
• 第四節(jié) 其他措施35-40
• 第三章 漢代養(yǎng)老制度之內(nèi)容40-50
• 第一節(jié) 賜物40-41
• 第二節(jié) 賜爵41-42
• 第三節(jié) 賜王杖42-45
• 第四節(jié) 減免賦役45-46
• 第五節(jié) 刑罰寬宥46-48
• 第六節(jié) 重處“不孝”48-50
• 第四章 漢代養(yǎng)老制度之成效50-57
• 第一節(jié) 促進了尚武重勢風(fēng)氣之轉(zhuǎn)變50-53
• 第二節(jié) 促進了尊老敬老傳統(tǒng)之形成53-57
• 第五章 漢代養(yǎng)老制度之局限性57-65
• 第一節(jié) 文帝“養(yǎng)老令”之辨析57-60
• 第二節(jié) 賜王杖制度之局限性60-63
• 第三節(jié) 養(yǎng)老機構(gòu)缺失造成效果之局限性63-65
• 結(jié)語65-66
• 參考文獻66-71
• 后記71

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：論漢代養(yǎng)老制度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：260509