本文關(guān)鍵詞：周代禮樂制度下《詩經(jīng)》的創(chuàng)作與流傳，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：周代的禮樂文明包括了這一歷史時期的周王朝的政治制度、周代社會的文化思想、周代人民的社會生活等等,是周代禮治的一部分。《詩經(jīng)》產(chǎn)生于周代禮樂制度下這一歷史文化土壤之中,周代禮樂文化對《詩經(jīng)》的產(chǎn)生和創(chuàng)作以及流傳產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 西周時期,經(jīng)過長時期的經(jīng)營,逐漸建立起一套完備的禮樂制度,擁有健全的音樂機構(gòu)。周王室的諸樂官在大司樂的統(tǒng)一管理下,設(shè)有大夫、士等職,再下還設(shè)有府、史、胥等。周王朝的音樂人員包括地官中的鼓人和舞師76人,春官中從大司樂至司干共1463人,兩者累計共1539人。周王朝的音樂機構(gòu)主要職能包括音樂的行政管理與音樂人才的培訓(xùn)、音樂機構(gòu)音樂教育和樂舞演奏,以及樂器的制作與管理等四個方面。 周王朝建立之初,制定了一系列用于宗廟祭祀的樂歌,康王繼位之后,進(jìn)一步充實王朝的禮樂制度、規(guī)范王朝的禮樂文化,在此之后,雖然史籍上沒有記載周王朝對樂歌的修訂與增益,但從不同時代的詩歌進(jìn)入禮樂系統(tǒng)的情況來看,從西周至春秋,周王朝的樂歌當(dāng)是代有增益,漸臻完備。在周人的禮樂系統(tǒng)中,其樂歌不僅僅用于各種祭祀活動,還用于朝、聘、會、盟,也用于燕享、射禮、婚禮等。對于各諸侯國所用禮樂也有相應(yīng)的等級規(guī)定,其樂歌內(nèi)容與演奏方式也豐富多彩。出于滿足周人禮樂制度的需要,一大批不同時代的詩歌應(yīng)運而生,并以不同方式進(jìn)入到了周人的禮樂文化系統(tǒng),并借助于禮樂的力量得以長久流傳�？梢哉f,《詩經(jīng)》“周頌”甚至包括“商頌”與“魯頌”中的絕大多數(shù)是為了各種祭祀禮儀的需要而創(chuàng)作的詩歌。而雅詩或是為禮樂需要而創(chuàng)作,或是創(chuàng)作之后被納入禮樂文化系統(tǒng)。 傳統(tǒng)的“采詩說”是否成立還值得探討,如果王朝沒有采詩之官,那么,各諸侯國的詩歌又是怎么收集并最終匯集到周王朝樂官那里去呢?我們認(rèn)為：為了禮樂的需要或是娛樂的需求,各諸侯國除用周王室的雅樂之外,還使用自己的樂歌,為了譜制樂曲,由各諸侯國的樂官有意識地收集諸侯國境內(nèi)的文人士大夫和民間的詩歌,并將文本編定成集,最后才獻(xiàn)于周太師的。周太師在各諸侯國所獻(xiàn)之詩集的基礎(chǔ)上進(jìn)行再選擇、整合、加工,從而形成了一部周王朝的詩集。因為各諸侯國對詩歌的收集與編輯并不是同步的,所以很多當(dāng)時的諸侯國并沒有采集詩歌的官員或即使采集之后,沒有獻(xiàn)給周王朝,所以使這些諸侯國的詩歌沒有能采入《詩經(jīng)》之中,這些國家也包括當(dāng)時有一定影響的侯國,如蔡國、許國、虢國、虞國等。 《詩經(jīng)》在春秋時期主要通過宴會典禮上的演奏和歌唱、教育傳播、賦詩言志等方式進(jìn)行的。《詩經(jīng)》在傳播過程中帶有明顯的政治性和道德取向性,是為西周的禮樂文化、禮樂政治所服務(wù)的�！对娊�(jīng)》的創(chuàng)作與流傳是現(xiàn)實所需要的,它在以后的社會歷史文化中成為了非常重要的載體之一,是周代政治思想、音樂文化的傳承。它的流傳,不僅傳播了周代的禮樂文化,加速了思想文化的教育,增強了社會人的歷史責(zé)任,而且還維持了傳統(tǒng)的社會倫理道德,維護(hù)了專制社會的規(guī)則與秩序,對社會的穩(wěn)定發(fā)揮著重要的作用。所以,《詩經(jīng)》的流傳也變得尤為重要,這是它作為周代禮樂制度下的禮樂文明和禮治思想文化的載體,服務(wù)于周代朝政。
【關(guān)鍵詞】：周禮 詩經(jīng) 禮樂文化
【學(xué)位授予單位】：信陽師范學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I207.22;K224
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 第1章 引言9-10
• 第2章 周代的禮樂制度與音樂機構(gòu)10-23
• 2.1 周代禮樂制度的建立10-15
• 2.2 周朝的音樂機構(gòu)15-18
• 2.3 周朝的音樂機構(gòu)的職能18-23
• 第3章 周代禮樂制度對《詩經(jīng)》創(chuàng)作的影響23-29
• 3.1 周代禮制下產(chǎn)生的《詩經(jīng)》23-24
• 3.2 《詩經(jīng)》所體現(xiàn)的周代禮制思想24-29
• 第4章 周代禮樂制度下《詩經(jīng)》的結(jié)集與流傳29-41
• 4.1 禮樂制度下的《詩經(jīng)》文本的創(chuàng)作與結(jié)集29-34
• 4.2 禮樂制度下《詩經(jīng)》的流傳34-41
• 第5章 結(jié)論41-42
• 致謝42-43
• 參考文獻(xiàn)43-45
• 攻讀學(xué)位期間獲得與學(xué)位論文相關(guān)的科研成果目錄45

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳應(yīng)時;有關(guān)周朝樂官的兩個問題[J];藝術(shù)探索;1995年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 劉國芳;《詩經(jīng)》宴飲詩與周代禮樂文化[D];西北師范大學(xué);2007年

2 劉娟;周代禮樂文化與《詩經(jīng)》的編訂[D];河南大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：周代禮樂制度下《詩經(jīng)》的創(chuàng)作與流傳，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：257338