【摘要】：受王國(guó)維《殷周制度論》影響,徐中舒最早提出"殷、周非同種民族"說(shuō),并在對(duì)仰韶、小屯文化作深入系統(tǒng)考察的基礎(chǔ)上,建立虞夏、殷商西東說(shuō)。徐氏的以上理論對(duì)傅斯年的《夷夏東西說(shuō)》產(chǎn)生了直接的影響。此后,在傅氏《夷夏東西說(shuō)》的影響下,徐中舒自覺(jué)運(yùn)用中國(guó)上古民族文化東西二系說(shuō)理論完成了對(duì)中國(guó)上古低地農(nóng)業(yè)、高地農(nóng)業(yè)區(qū)的界定及高辛、高陽(yáng)氏傳說(shuō)的補(bǔ)充完善,并在對(duì)上古民族構(gòu)成、遷徙分合及文化交流傳播進(jìn)行系統(tǒng)考察的基礎(chǔ)上,對(duì)中國(guó)上古民族文化東西二系說(shuō)進(jìn)行補(bǔ)正,從而建立起有別于傅氏《夷夏東西說(shuō)》的獨(dú)到的中國(guó)上古民族文化"東西二分"論。徐氏所建構(gòu)的中國(guó)上古民族文化東西二分論不斷加速著中國(guó)上古民族文化理論體系從總體上向著更加科學(xué)完善的方向推進(jìn),具有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的價(jià)值和意義。

【參考文獻(xiàn)】

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