【摘要】： 本文圍繞清代貴州女性生活這一主題,綜合運(yùn)用歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科的研究方法,對(duì)清代貴州女性生活的各個(gè)方面進(jìn)行了全面地梳理與分析。著力論述了清代貴州女性的政治經(jīng)濟(jì)生活、服飾與飲食、節(jié)日與精神信仰、婚戀家庭生活等方面,勾勒出清代貴州女性生活的狀況,指出了貴州各族女性生活的差異性。透過清代貴州女性生活這一歷史側(cè)影,反映出貴州社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況,從新的視角審視了清代貴州的社會(huì)文化變遷。 正文分為五章,加上緒論和結(jié)語,共有七個(gè)部分組成,主要內(nèi)容如下: 緒論部分綜合評(píng)述了選題的意義與價(jià)值及相關(guān)研究動(dòng)態(tài),交代了本文的研究思路與基本方法,以及創(chuàng)新點(diǎn)。 第一章清代貴州女性生活所依存的社會(huì)背景。清代是貴州歷史上獲得較大發(fā)展的一個(gè)時(shí)期,“改土歸流”、開辟苗疆等一系列政治、軍事舉措的推行,打破了貴州各地區(qū)間的壁壘,促進(jìn)了貴州經(jīng)濟(jì)、文化的交流,推動(dòng)了貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。本章從社會(huì)的重構(gòu)與嬗變、民族的遷徙融合與文化的多樣性兩個(gè)方面入手,揭示了清代貴州女性生活所依存的社會(huì)背景。 第二章清代貴州政治經(jīng)濟(jì)生活中的各族女性。本章對(duì)清代貴州漢族與少數(shù)民族女性的政治、經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行了綜合梳理、分析,揭示了漢族與各少數(shù)民族女性在政治生活方面存在的巨大差異,而在經(jīng)濟(jì)生活方面又存在許多共性的特點(diǎn)。特別是通過對(duì)清代貴州女性經(jīng)濟(jì)生活的考察,反映出貴州女性在經(jīng)濟(jì)生活中的地位與作用,她們和男性一起構(gòu)筑起各民族的不同經(jīng)濟(jì)生活方式,共同推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,并建立起了與男性間互補(bǔ)的兩性關(guān)系。 第三章清代貴州各族女性的服飾與飲食。服飾是物質(zhì)生活的一部分,通過對(duì)清代貴州各族女性服飾的考察,反映出各民族的裝飾習(xí)俗和不同的審美情趣、審美理想、審美追求。表現(xiàn)出少數(shù)民族女性服飾較男性服飾在款式上更為復(fù)雜、色彩上更為艷麗的特點(diǎn),而且在漢文化的影響下少數(shù)民族女性較多的保留了本民族傳統(tǒng)服飾的特色。清代貴州女性的飲食文化,蘊(yùn)含于貴州各民族的飲食文化之中,很難將其獨(dú)立地分隔出來,各民族女性的飲食因地域、習(xí)俗的不同會(huì)有所不同。 第四章清代貴州節(jié)日與精神信仰中的各族女性。通過對(duì)清代貴州漢族與少數(shù)民族女性在節(jié)日生活中的表現(xiàn),凸顯出節(jié)日在女性生活中的意義。正是豐富多彩的節(jié)日文化以及節(jié)日期間的娛樂生活,才將女性的日常生活點(diǎn)綴的如此多彩。通過對(duì)漢族和少數(shù)民族女性精神信仰的分析與對(duì)比,來說明不同的精神信仰對(duì)女性生活的影響,并揭示出清代貴州地區(qū)以儒家思想為代表的漢文化不斷的深入傳播,致使少數(shù)民族女性的精神信仰也逐漸趨同于漢族女性。 第五章清代貴州各族婚戀家庭生活中的女性。主要從戀愛方式、成婚禮儀、婚姻家庭中的兩性關(guān)系等方面進(jìn)行了論述與分析。通過對(duì)漢族和少數(shù)民族女性戀愛活動(dòng)的對(duì)比,反映出少數(shù)民族女性擁有較為自由的戀愛方式,但同時(shí)也指出這種自由戀愛方式的背后也會(huì)受到婚姻圈、舅權(quán)等因素的影響。婚姻禮儀方面分析了各民族在婚禮儀式上的差異。在婚姻家庭中的兩性關(guān)系方面揭示了生活在儒家思想影響下的漢族女性在婚姻家庭中的地位與男性相比極不平等,她們依附于男性,失去了與男性平等對(duì)話的權(quán)利;而少數(shù)民族女性則不然,通過對(duì)少數(shù)民族“不落夫家”習(xí)俗的考察,反映了少數(shù)民族女性在婚姻家庭中的地位并不低于男性。由于母系氏族殘余的影響,少數(shù)民族女性在政治經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要的作用,這也必然影響到少數(shù)民族女性在婚姻家庭中的地位及兩性關(guān)系。 結(jié)語部分從性別、民族、文化的角度對(duì)女性的生活狀況進(jìn)行分析,指出多民族地區(qū)的女性生活,具有人類文化中所表現(xiàn)出來的許多共性,同時(shí)也由于其歷史的階段性、文化的地方性和民族性而具有了一些自身的特點(diǎn)和風(fēng)格。清代貴州女性生活中所反映出來的差異,也證明了一個(gè)女人的社會(huì)身份不僅僅是女性,同時(shí)她還是隸屬于某個(gè)民族、某個(gè)階層,并有自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn),在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)價(jià)值網(wǎng)上,她所占據(jù)的位置是獨(dú)一無二的。清代貴州各族女性身上所表現(xiàn)出來的這種獨(dú)特性,對(duì)于今天的女性來說也具有十分重要的借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K249;C913.68

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 張潔;;貴州少數(shù)民族性別問題研究綜述[J];青年文學(xué)家;2012年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 林慶;明清廣西社會(huì)發(fā)展中的女性研究[D];暨南大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2556417