【摘要】：北宋是儒學占統(tǒng)治地位的時代。士大夫在尊儒的同時,也崇奉佛教和道家、道教。士大夫與道士交往非常頻繁,他們向道士詢醫(yī)問藥,詢求養(yǎng)生之道,詢問吉兇禍福。他們從事齋醮活動,從事道教養(yǎng)生實踐。他們向朝廷舉薦道士,為道士奏請紫衣師號,為道士撰寫碑銘。他們與道士一起飲酒賦詩、彈琴論畫、游山玩水。在士大夫被罷官被貶謫,親戚隔離,朋友絕交時,道士們也一如既往,繼續(xù)與士大夫交往,給他們送去溫暖、關(guān)懷與安慰。士大夫在與道士結(jié)下深情厚意的同時,也促進了道家、道教思想的發(fā)展與傳播。 士大夫在接受道士的秘方仙術(shù)時,也不知不覺地接受了道家、道教的人生觀、世界觀、政治思想和鬼神觀念的影響,形成了知足、曠達、隱逸、淡薄、保守、迷信等等的性格,并使士大夫的政治、經(jīng)濟、軍事、外交思想都打上了道家、道教的烙印。 道家、道教是一個非常龐雜的體系,也有互相矛盾、抵牾的內(nèi)容。士大夫在接觸道家、道教時,總是根據(jù)自己的需要、喜好做出自己的理解和取舍。他們或重視其無為而治的思想,或欣賞其治病療身、養(yǎng)生長生之術(shù),或迷戀其齋醮科儀與鬼神迷信觀念。因此,每一個士大夫?qū)Φ兰�、道教的理解是不完全一樣�?甚至是完全不一樣的。同一個士大夫在不同的人生階段對道家、道教的體悟也是不完全相同的。因此,道家、道教對每一個士大夫的影響有很大的差異。但可以肯定的是,道家、道教對士大夫的影響是客觀存在的。道家、道教對士大夫的影響有積極的方面,也有消極的方面。通過對士大夫與道家、道教的關(guān)系的研究,可以為我們了解北宋歷史提供一個新的視角。
【學位授予單位】：暨南大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K244

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本文編號：2555534