【摘要】：士人階層是秦漢時(shí)代的一個(gè)主要社會(huì)階層，他們是文化和各種思想的載體，憑借自己所掌握的文化知識(shí)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。士人或入仕為官直接參與政事，或以言論、著述等方式間接參政議政，自覺的與政治發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們對(duì)王朝的興衰存亡有著高度的責(zé)任感和使命感。士人對(duì)政治的關(guān)心一方面會(huì)給自己帶來(lái)仕途上的發(fā)展，另一方面卻不可避免的與統(tǒng)治者發(fā)生矛盾沖突，導(dǎo)致犯罪。在“君主獨(dú)制于天下而無(wú)所制”的情況下，除了真正的觸犯法律被治罪之外，士人的犯罪還包括了得罪皇帝或權(quán)貴而被治罪的情況。士人犯罪的定罪標(biāo)準(zhǔn)并不是單純依據(jù)法律的。 秦漢時(shí)期士人犯罪的類型是多種多樣的，本文根據(jù)罪名分為四大類來(lái)論述：一是不道罪，其中包括謀反、祝詛、妖言、誹謗、誣罔、怨望等，其中誹謗罪是最常見的；二是大不敬罪，包括非所宜言、廢詔命等；三是阿黨和交通罪；四是其他類型的犯罪，如首匿，它在東漢黨錮之禍時(shí)出現(xiàn)的最為頻繁，此外還有擅出界、挾書罪、造意罪、殺人以及被牽連或被誣陷治罪等。尤其到了王朝末期，政治腐敗，統(tǒng)治者已經(jīng)不再按照法律定罪的時(shí)候，進(jìn)獻(xiàn)忠言的士人更容易被按上各種罪名。士人犯罪主要集中在政治和文化領(lǐng)域，因?yàn)樗麄兙哂幸欢ǖ奈幕R(shí)，大部分士人的理想就是為統(tǒng)治者出謀劃策，在政治生活中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 秦朝的坑儒和東漢的黨錮之禍可以說(shuō)是士人的兩次集體罹難。士人的言論觸怒了統(tǒng)治者的主觀意志是這兩次事件的共同起因之一。王朝對(duì)士人的殺戮直接導(dǎo)致了政權(quán)的衰落。黨錮之禍的規(guī)模更大，牽連的士人更多。 秦漢士人犯罪的原因有三個(gè)。一是封建專制主義中央集權(quán)的建立，使政治環(huán)境呈現(xiàn)出了與先秦時(shí)期完全不同的風(fēng)貌，皇權(quán)的至高無(wú)上和士人天生的使命感有不可避免的沖突；二是兩漢選官制度使得很多士人沒有入仕的機(jī)會(huì)，通過(guò)非正常途徑做官的士人難免會(huì)觸犯法律或觸怒皇帝；三是秦朝、西漢、東漢三朝本身的士節(jié)、士風(fēng)就不相同，，如此使三朝士人的犯罪特點(diǎn)各異。 秦漢政府主要從兩個(gè)方面對(duì)士人犯罪進(jìn)行預(yù)防。一是宣揚(yáng)皇權(quán)的至高無(wú)上，對(duì)臣民灌輸忠君觀念；二是興辦學(xué)校，用儒家思想教化士人，用高官厚祿吸引士人；用刑罰震懾士人。有些士人本身也會(huì)采取一些措施，如以隱居或不仕的方式來(lái)切斷與政治的聯(lián)系，從而避免了被按上莫須有的罪名。 士人犯罪及政府的處罰措施對(duì)士人本身的影響是最大的。遭到打擊的一部分士人喪失了同腐敗勢(shì)力抗?fàn)幍挠職�，以隱居不仕來(lái)對(duì)抗時(shí)局，朝廷失去了一大批盡忠的士人，
[Abstract]:The scholar class is one of the main social strata in the Qin and Han dynasties. They are the carriers of culture and all kinds of ideas, and serve the ruling class by virtue of their own cultural knowledge. Scholars or officials directly participate in politics, or indirectly participate in politics by way of speech and writing, and consciously have inextricably linked with politics. They have a high sense of responsibility and mission to the rise and fall of the dynasty. On the one hand, scholars' concern for politics will bring about the development of their official career, on the other hand, it will inevitably conflict with the rulers and lead to crime. In the case of "monarch alone in the world and no control", in addition to the real crime of violating the law, the crime of scholars also includes offending emperors or dignitaries. The conviction standard of scholar crime is not based solely on the law. There are many types of scholars' crimes in Qin and Han dynasties. This paper is divided into four categories according to the charges: first, guilt, including conspiracy, curse, evil words, slander, false waste, resentment and so on, among which libel is the most common; Second, the great disrespect, including the wrong words, the abolition of imperial edict, etc.; third, the Arab Party and the crime of transportation; The fourth is other types of crimes, such as concealment, which occurs most frequently in the Eastern Han Dynasty when the party is imprisoned, in addition to the crime of breaking out of the border, the crime of hijacking books, the crime of creating intent, killing and being implicated or falsely accused of crime, and so on. Especially at the end of the dynasty, when political corruption and rulers were no longer convicted according to the law, scholars who offered good deeds were more likely to be charged with various charges. The crime of scholars is mainly concentrated in the political and cultural fields, because they have certain cultural knowledge, the ideal of most scholars is to advise the rulers to realize the value of life in political life. The disaster of Keng Confucianism in Qin Dynasty and Party imprisonment in Eastern Han Dynasty can be said to be the two collective deaths of scholars. The scholars' remarks angered the subjective will of the rulers, which was one of the common causes of the two events. The killing of scholars by the dynasty directly led to the decline of the regime. The disaster of party imprisonment is on a larger scale and involves more scholars. There are three reasons why scholars committed crimes in Qin and Han dynasties. First, the establishment of feudal autocracy centralization made the political environment show a completely different style from that of the pre-Qin period, and there was an inevitable conflict between the supremacy of imperial power and the natural sense of mission of scholars. Second, the system of electing officials in the Han Dynasty made many scholars do not have the opportunity to enter the official position, and the scholars who became officials through abnormal ways would inevitably break the law or anger the emperor. Third, the Qin Dynasty, the Western Han Dynasty, the Eastern Han Dynasty itself, the style of scholars is different, so that the criminal characteristics of the three dynasties are different. The Qin and Han governments mainly prevented the crime of scholars from two aspects. One is to preach the supremacy of imperial power and inculcate the concept of loyalty to the subjects; the second is to set up schools to educate scholars with Confucianism, to attract scholars with high government officials, and to deter scholars with punishment. Some scholars themselves will take measures, such as seclusion or non-official means to sever political ties, thereby avoiding unnecessary charges. The crime of scholars and the punishment measures of the government have the greatest influence on the scholars themselves. Some of the scholars who were hit lost the courage to fight the corrupt forces and fought the situation by living in seclusion, and the court lost a large number of loyal scholars.
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K232

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9 周s

本文編號(hào)：2491433