【摘要】：早慧是秦漢時期常見的社會現(xiàn)象,大致包括才智型、道德型兩類,其中才智型早慧的表現(xiàn)形式和應用層次尤為多樣化。秦漢時期早慧現(xiàn)象的空前繁榮,既得益于先秦社會對早慧的積極認識,也是延續(xù)了戰(zhàn)國以來事功性早慧日漸增多的趨勢。東漢時期,受時代風氣的深刻影響,事功性、實用性早慧的受關(guān)注度逐漸讓位于學問性早慧,并且儒者群體內(nèi)部也興起了對具有道家文化傾向的早慧現(xiàn)象的推崇。漢末三國間,鑒于孔融等早慧名士的悲劇命運,諸葛亮鄭重表達了對早慧者難為重器的擔憂。在精英人士對早慧現(xiàn)象的反思之外,西漢晚期以來,社會生活中的悼夭之風日漸興盛,以至于后世出現(xiàn)了"早慧者不壽"的庸俗論調(diào)。
[Abstract]:Early puberty is a common social phenomenon in Qin and Han dynasties, which includes two types: intelligence type and moral type, among which the forms of expression and application of intellectual precocious are especially diverse. The unprecedented prosperity of the precocious phenomenon in the Qin and Han dynasties was not only due to the positive cognition of the preQin society, but also continued the increasing trend of the precocious nature since the warring States period. During the Eastern Han Dynasty, due to the profound influence of the ethos of the times, the precocious attention gradually gave way to the precociousness of learning, and the precocious phenomenon with the tendency of Taoist culture also rose in the Confucian community. In the late Han Dynasty, in view of the tragic fate of Zaohui celebrities such as Kong Rong, Zhuge Liang solemnly expressed his concern that the precocious man would not be a heavy weapon. In addition to the reflection of the elite on the phenomenon of precocious, since the late Western Han Dynasty, the wind of mourning and death in social life has become more and more popular, so that the vulgar argument of "the precocious man does not live long" appears in later generations.
【作者單位】： 陜西師范大學歷史文化學院;
【分類號】：K232

【共引文獻】

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本文編號：2368838