【摘要】：作為一個(gè)個(gè)案,以永嘉學(xué)派為代表的南宋溫州區(qū)域文化很好地說明了以下結(jié)論: (1) 文化中心與邊緣地區(qū)的互動(dòng),表現(xiàn)為輸入—反哺模式,本論文的第一章討論了二程的道學(xué)向溫州輸入的過程,第二章討論了這一輸入改變了南宋初期溫州的文化邊緣地位,第三章、第四章、第五章,討論了溫州士大夫?qū)Φ缹W(xué)遺產(chǎn)進(jìn)行了反思和重構(gòu),產(chǎn)生了“永嘉學(xué)派”。這一學(xué)派通過與朱熹的論爭(zhēng),反過來豐富了道學(xué)主流的思想。在第六章,朱熹的朱子學(xué)派最終征服了溫州。整個(gè)這一過程反映了主流文化與區(qū)域文化之際的互動(dòng)關(guān)系,由此回應(yīng)西方漢學(xué)界認(rèn)為地方知識(shí)精英在南宋趨于關(guān)注地方事務(wù)的論斷。 (2) 本論文的第二個(gè)焦點(diǎn),是觀察在南宋溫州發(fā)生的文化資本與社會(huì)資本交換。新的知識(shí)的輸入,帶來了科舉上的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)文化中心在河洛地區(qū)時(shí),當(dāng)?shù)匾踩〉昧丝婆e的諸方面的便利,溫州士子不得不到這一地區(qū)尋求新的思想養(yǎng)分和學(xué)習(xí)科舉的知識(shí)。當(dāng)文化中心向江南轉(zhuǎn)移后,溫州把科舉的知識(shí)與獨(dú)創(chuàng)性的永嘉學(xué)派思想進(jìn)行了某種程度的結(jié)合,從而取得了在科場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)。
[Abstract]:As a case, the regional culture of Wenzhou in the Southern Song Dynasty, represented by Yongjia School, illustrates the following conclusions: (1) the interaction between the cultural center and the marginal areas is characterized by the input-feedback mode. The first chapter of this paper discusses the process of the second stage of Taoism to Wenzhou, the second chapter discusses that this input changed the cultural marginal position of Wenzhou in the early Southern Song Dynasty, the third chapter, the fourth chapter, the fifth chapter, This paper discusses the reflection and reconstruction of the Taoist heritage by Wenzhou literati and officials, and produces Yongjia School. This school enriched the mainstream thought of Taoism by arguing with Zhu Xi. In the sixth chapter, Zhu Xi's Zhu Zi School finally conquered Wenzhou. The whole process reflects the interactive relationship between the mainstream culture and the regional culture, which responds to the conclusion that the local intellectual elite tended to pay attention to local affairs in the Southern Song Dynasty. (2) the second focus of this thesis is to observe the exchange of cultural capital and social capital in Wenzhou of Southern Song Dynasty. The input of new knowledge brings the advantage of imperial examination. When the cultural center was in Heluo area, the local people also obtained the convenience of the imperial examination, and Wenzhou Shizi had to go to this area to seek new ideas and nutrients and learn the knowledge of the imperial examination. When the cultural center was transferred to the south of the Yangtze River, Wenzhou combined the imperial examination knowledge with the original Yongjia school of thought to some extent, thus gained the advantage in the field of science.
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：K245

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本文編號(hào)：2315510