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清代越南使臣眼中的伏波將軍馬援形象分析——以《越南漢文燕行文獻(xiàn)集成》為視角

發(fā)布時(shí)間:2018-09-03 07:09
【摘要】:《越南漢文燕行文獻(xiàn)集成(越南所藏編)》保存有較多的越南使臣題詠伏波廟的詩(shī)文作品,在詩(shī)文當(dāng)中,越南使臣們高度肯定其馬革裹尸、死而后已的忠誠(chéng),是忠義的化身。而各種原因,馬援本身還具有了伏波安瀾的水神功能,是水上航行的守護(hù)神,大量題詠橫州五險(xiǎn)灘之險(xiǎn)、祈求伏波將軍保佑平安的越南使臣詩(shī)文即可為證。
[Abstract]:"Vietnamese Han Yan Heng Literature Integration (compiled by Vietnam)" there are more poems on the temple of Vietnamese emissaries. In the poems, Vietnamese envoys highly affirm their loyalty until death, which is the embodiment of loyalty. For various reasons, Marshal has the function of water god of Volbo Amlan, and is the patron saint of water navigation. A large number of questions about the risk of the five dangerous beaches of Hengzhou are proved by asking General Fu Bo to protect the peace of Vietnamese envoys.
【作者單位】: 廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;中山大學(xué)歷史人類(lèi)學(xué)研究中心;
【基金】:2011年度國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“明清時(shí)期桂西南地區(qū)伏波信仰的社會(huì)史考察”(項(xiàng)目編號(hào):11CZS044) 廣西科學(xué)實(shí)驗(yàn)(中國(guó)-東盟研究)中心課題(項(xiàng)目編號(hào):20120112)
【分類(lèi)號(hào)】:K249;K333

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

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3 滕蘭花;;邊疆安全與伏波神崇拜的結(jié)盟——以清代廣西左江流域伏波廟為視野[J];廣西社會(huì)科學(xué);2009年12期

4 王元林;;國(guó)家祭祀與地方秩序構(gòu)建中的互動(dòng)——以唐宋元伏波神信仰地理為例[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

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【共引文獻(xiàn)】

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1 段春鵬;;步騭在孫吳對(duì)交州統(tǒng)治中的角色初探[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年05期

2 劉嵐;;雷祖?zhèn)髡f(shuō)的形成及其文化意義[J];長(zhǎng)城;2010年08期

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6 白帆;馬援傳說(shuō)與民間崇拜[D];廣西民族大學(xué);2011年

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9 李廣寬;德慶學(xué)宮的價(jià)值及其開(kāi)發(fā)利用[D];廣州大學(xué);2011年

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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4 麥思杰;;神明信仰與邊疆秩序——宋明時(shí)期廣西伏波信仰研究[J];柳州師專(zhuān)學(xué)報(bào);2008年03期

5 杜樹(shù)海;;神的結(jié)盟——廣西漓江上游流域馬援崇拜的地方化考察[J];民俗研究;2007年04期

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【相似文獻(xiàn)】

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2 李國(guó)文;達(dá)寫(xiě)不達(dá)[J];領(lǐng)導(dǎo)文萃;2003年03期

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4 劉曉U,

本文編號(hào):2219279


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