明代宦官與佛教研究 《山東大學(xué)》2014年碩士論文
作為一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)群體,宦官在明代社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。近年來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)明代宦官研究日多,取得了相當(dāng)豐碩的成果。然而迄今為止,有關(guān)的研究主要著眼于宦官專權(quán)及其對(duì)明代政治、經(jīng)濟(jì)等方面的影響,而對(duì)于其宗教信仰生活狀況,關(guān)注較少;鹿偃后w不僅是明代政治生活中一個(gè)相當(dāng)活躍的重要群體,對(duì)明代政治經(jīng)濟(jì)有著重要影響,也是深刻影響過明代一般社會(huì)生活,包括當(dāng)時(shí)人的宗教信仰生活的重要群體之一。明代宦官多崇信佛教,因此,研究明代宦官的佛教信仰問題,對(duì)于促進(jìn)宦官史、明代社會(huì)史乃至佛教史的深入研究都具有一定的意義。 本文以明代宦官的佛教信仰為研究對(duì)象,全文共分為五個(gè)部分。第一部分主要介紹明代宦官的發(fā)展以及他們信仰佛教的基本情況;第二部分介紹明代宦官崇信佛教的原因,主要從四個(gè)方面來(lái)闡述:1.明代宦官專權(quán),皇帝寵信宦官對(duì)于他們的崇佛之舉一再縱容,封建士大夫們攝于宦官之權(quán)而卑躬屈膝,導(dǎo)致崇信佛教之風(fēng)盛行;2.宦官們因?yàn)樯砣毕莺蛯m中的苦難生活而把幸福生活的希望放到了來(lái)世,佛教為宦官指出了痛苦的原因和擺脫痛苦的途徑;3.明代統(tǒng)治者為了利用宗教麻痹廣大勞動(dòng)人民,加強(qiáng)封建統(tǒng)治,提倡和保護(hù)佛教;4.明代皇帝和后妃大多崇尚佛教,宦官所處的宮廷這一特殊環(huán)境為宦官信仰佛教提供了機(jī)會(huì);第三部分對(duì)明代宦官崇信佛教的表現(xiàn)予以詳細(xì)論述,例如修建寺院,向寺院和僧尼提供財(cái)物和地產(chǎn)等,為佛教和僧人提供幫助等;第四部分是對(duì)明代宦官崇信佛教對(duì)社會(huì)的影響作出分析,即對(duì)明代宦官崇信佛教帶來(lái)的積極作用和消極影響進(jìn)行分析,有助于我們?nèi)ド钊肜斫饣鹿俪缧欧鸾虒?duì)明代社會(huì)以及佛教一般社會(huì)史的特殊意義。本文的結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)全文的簡(jiǎn)要概括,并簡(jiǎn)要介紹了明代宦官們除佛教外信仰其它宗教的情況。
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:K248
【目錄】:
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 何朝暉;;明代縣衙規(guī)制與日常政務(wù)處理程序初探[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年06期
2 趙興元;宦官評(píng)價(jià)淺議[J];吉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年02期
3 賈乃謙;;朱元璋的“植樹令”初探[J];北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年01期
4 柏樺;明代州縣官的施政及障礙[J];東北師大學(xué)報(bào);1998年01期
5 秦海瀅;明初鄉(xiāng)村教化初探[J];東北師大學(xué)報(bào);2001年01期
6 張明富;抑商與通商:明太祖朱元璋的商業(yè)政策[J];東北師大學(xué)報(bào);2001年01期
7 徐林;明吏為政心態(tài)與吏治腐敗[J];東北師大學(xué)報(bào);2002年03期
8 趙毅;劉曉東;;明代“社學(xué)”之社會(huì)屬性辨析——兼及“鄉(xiāng)村教化”與社會(huì)軟性控制[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年01期
9 潘良熾;中國(guó)古代誹謗罪興廢時(shí)間考辨[J];達(dá)縣師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2005年06期
10 晁中辰;明初政策的消極傾向[J];東岳論叢;2003年04期
【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 李延年;馬玉坤;;是捍衛(wèi)人性尊嚴(yán),并非趣味低級(jí)——《聊齋志異·犬奸》新解[J];蒲松齡研究;2006年04期
2 沈天水;;宋元公案小說與宋元法律[J];蒲松齡研究;2009年03期
3 劉洪強(qiáng);劉翠紅;;《聊齋志異》素材來(lái)源五則[J];蒲松齡研究;2010年01期
4 陳才訓(xùn);時(shí)世平;;《剪燈余話》:“薇垣高議”——論李昌祺的庶吉士教育及其小說創(chuàng)作的風(fēng)教意識(shí)[J];蒲松齡研究;2012年01期
5 周云水;;獨(dú)龍族禁忌的文化人類學(xué)解讀[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年02期
6 耿卓;;論我國(guó)自然人破產(chǎn)制度之建立——兼論個(gè)人信用體系的建立[J];安徽大學(xué)法律評(píng)論;2006年01期
7 張群;;中國(guó)古代法上的“義絕”:基于學(xué)術(shù)史的考察與反思[J];安徽大學(xué)法律評(píng)論;2011年01期
8 程旭陽(yáng);許遠(yuǎn)理;;心理學(xué)中的物性淺析[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期
9 趙克生;明代私閹之禁[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2002年01期
10 強(qiáng)昌文;弱勢(shì)群體權(quán)益法律保護(hù)意義論綱[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期
本文編號(hào):219632
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zggdslw/219632.html