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  本文關(guān)鍵詞：明清徽州婦女的日常生活空間研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《安徽大學(xué)》 2013年

明清徽州婦女的日常生活空間研究

劉平平  

【摘要】：明清時期徽州地區(qū)宗族盛行,宗族勢力嚴(yán)格控制著族內(nèi)婦女的日常行為,對婦女的日常生活空間進行了嚴(yán)格地限制,規(guī)定“男子不得入內(nèi)室”,“婦女無故不出大門”,欲將婦女限制在家門之內(nèi)。然而,在商品經(jīng)濟發(fā)達的徽州地區(qū),大批男子外出經(jīng)商使老弱婦孺成為當(dāng)?shù)氐闹饕羰厝后w。在無人主外的家庭中,如何維持家庭、社會的正常運轉(zhuǎn)?夾在宗族勢力和社會需求之間的徽州婦女,她們?nèi)绾翁こ黾议T,參與社會生活?這都是本文需要探討的問題。 本文從家庭生活空間、經(jīng)濟活動空間、交往休閑空間與信仰祭祀空間等四個方面入手對明清徽州婦女的日常生活空間進行探討。第一章主要通過描寫婦女在后堂、廚房、院落花園等地方的主要活動來勾畫婦女的家庭生活空間。第二章主要通過考察婦女所參與的田間勞作和商業(yè)經(jīng)營等經(jīng)濟活動來闡述徽州婦女的經(jīng)濟活動空間：田間、商場、市場、教場等。第三章通過梳理徽州婦女的日常交往對象和日常休閑活動,論述了她們的交往與娛樂空間：娘家與姻親、宗族與鄰里、青山綠水間、祠堂廟宇內(nèi)。第四章主要描述徽州婦女的信仰與祭祀空間。明清時期徽州婦女對宗教及祖先的信仰和崇拜體現(xiàn)了婦女的信仰空間,由家庭到寺院、道觀,形成了徽州婦女的外神信仰空間；由家庭到祠堂構(gòu)成了婦女的內(nèi)神信仰空間。 在明清時期的徽州地區(qū),無論是上層婦女還是下層婦女,除了要承擔(dān)家庭內(nèi)部的分內(nèi)事外,還參與到社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域,通過各種途徑展開日�；顒雍徒煌�,從而形成了以家庭為核心的,不斷向外延展的日常生活空間。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C913.68;K248
【目錄】：

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本文編號：216039