【摘要】：宋徽宗時(shí)期僅有學(xué)術(shù)之禁,并不存在詩(shī)禁。徽宗的崇道滅佛行為與士大夫階層中思想上的三教融合形成巨大分歧,引起士人的不滿,進(jìn)而對(duì)北宋后期詩(shī)壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。元yP舊黨子弟及其同情者在詩(shī)歌中極力推崇陶淵明,表達(dá)對(duì)陶淵明人格精神及詩(shī)文創(chuàng)作的贊美,與宋徽宗的崇道形成思想層面上的對(duì)峙。同時(shí),在現(xiàn)實(shí)中元yP舊黨子弟表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參政意愿,并沒(méi)有踐行詩(shī)歌中的理想,追隨陶淵明而走向歸隱之路。這種反差是由兩方面的原因促成:一方面元yP舊黨子弟出于承擔(dān)儒家知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任的需要,另一方面也與徽宗實(shí)行政治上的和解與積極的經(jīng)濟(jì)改革密切相關(guān)。
[Abstract]:During the period of Huizong, there was only academic prohibition, and there was no ban on poetry. The practice of extermination of Buddhism by Huizong and the fusion of the three religions in the class of literati and bureaucrats caused great dissatisfaction among scholars and had a profound influence on the poetry of the late Northern Song Dynasty. The children of Yuan YP and their sympathizers highly praised Tao Yuanming in their poems, expressed their praise for Tao Yuanming's personality spirit and poetic creation, and confronted the Song Huizong's worship of Taoism on the ideological level. At the same time, in reality, the children of Yuan YP showed strong willingness to participate in politics, and did not carry out the ideal of poetry, followed Tao Yuanming and went to the road of retreat. The contrast was caused by two reasons: on the one hand, the children of the old Yuan YP Party were required to shoulder the social responsibility of Confucian intellectuals, on the other hand, it was closely related to the political reconciliation and the positive economic reform of Huizong.
【作者單位】： 滁州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【分類號(hào)】：K244;I207.22

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2135504