本文選題：繆播 + 論語(yǔ)��； 參考：《蘭州學(xué)刊》2013年11期

【摘要】：繆播現(xiàn)存十四條《論語(yǔ)》注包含有以玄學(xué)注《論語(yǔ)》的豐富內(nèi)容,例如:本末之說(shuō)、得意忘言之說(shuō)、性分說(shuō)、名實(shí)之論、天命自然之說(shuō),以及情真、理等概念,與秦漢六朝其他《論語(yǔ)》注相比,獨(dú)具特色�？姴ナ臈l《論語(yǔ)》注的重要意義還在于,證明了性分說(shuō)是向秀《莊子注》首創(chuàng),我們所熟知的郭象《莊子注》性分說(shuō)其實(shí)來(lái)自向秀。
[Abstract]:The existing 14 Analects of Confucius notes on Miao Broadcasting contain rich contents with metaphysical notes, such as the following concepts: the end of the day, the theory of forgetting words, the theory of sex, the theory of name and truth, the theory of nature, and the concepts of truth and reason. Compared with other Analects of Qin and Han dynasties, it has its own characteristics. The important significance of the Analects of Confucius also lies in the fact that the theory of sexual division was first created by Xiangxiu Zhuangzi, and that Guo Xiang's theory of sexual division came from Xiangxiu.
【作者單位】： 首都師范大學(xué)中國(guó)書法文化研究院;
【基金】：中國(guó)博士后科學(xué)基金的資助。(項(xiàng)目編號(hào):2013M530662)
【分類號(hào)】：K225;B22

【共引文獻(xiàn)】

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9 江林昌;五千年中國(guó)學(xué)術(shù)史[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

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4 常倩;魏晉南北朝婦女生活研究[D];西北師范大學(xué);2004年

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10 周功;從野人到君子[D];遼寧師范大學(xué);2007年

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本文編號(hào)：2100310