經(jīng)學(xué)崇拜與著述自覺(jué)——以漢代著作自序?yàn)橹行?/H1>
發(fā)布時(shí)間:2018-06-29 12:35
本文選題:漢代經(jīng)學(xué) + 自序文; 參考:《北方論叢》2013年06期
【摘要】:漢代著作首創(chuàng)自序一體,通過(guò)這些序文,可以窺見文人的著作意識(shí)。詳細(xì)考察其中具有代表性的自序文,可以發(fā)現(xiàn),文人在創(chuàng)作這些文章時(shí),一方面表現(xiàn)出對(duì)漢代經(jīng)學(xué)的依附與模仿,著述表現(xiàn)為一種集體意識(shí);一方面又努力加入自我個(gè)性因素,著述表現(xiàn)出一定的自覺(jué)意識(shí)。這兩種著作意識(shí)的背后,實(shí)際上是漢代神圣性作者觀與世俗化作者觀之間的糾葛。這種看似糾葛的作者觀,正表明了經(jīng)學(xué)崇拜對(duì)著作自覺(jué)的啟蒙作用。
[Abstract]:Through these prefaces, the writers' consciousness of works can be seen. Through a detailed study of the representative preface, it can be found that, in creating these articles, the literati, on the one hand, showed their attachment and imitation to the Confucian classics of the Han Dynasty, and their writings showed a collective consciousness; on the other hand, they tried to add the factors of their own individuality. Writing shows a certain sense of consciousness. Behind the consciousness of these two works is actually the conflict between the sacred author view and the secularized author view in the Han Dynasty. This seemingly entangled view of the author shows the enlightenment effect of the worship of the Confucian classics on the self-consciousness of the works.
【作者單位】: 山西師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】:B234;K234
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前2條
1 尚學(xué)鋒;;漢代經(jīng)學(xué)與文體嬗變[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2007年03期
2 吳承學(xué);劉湘蘭;;序跋類文體[J];古典文學(xué)知識(shí);2009年01期
【共引文獻(xiàn)】
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2 王偉;簡(jiǎn)論傳統(tǒng)史學(xué)的歷史功用觀及其人文主義精神[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2003年02期
3 馬予超,張家合;《文心雕龍·章句》的虛詞觀及其影響[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2004年02期
4 裴新平,潘祥輝;今本《南齊書》幾例點(diǎn)讀問(wèn)題探析[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2004年02期
5 張曉英;;“錢刀”與《白頭吟》創(chuàng)作時(shí)代蠡測(cè)[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2008年04期
6 石志鳥;;論章臺(tái)柳意象的歷史淵源——楊柳經(jīng)典意象考述[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年04期
7 江瀚;;略論荀子禮樂(lè)學(xué)說(shuō)之思想意義[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年03期
8 呂偉華;;淺論縱橫家的政治理想[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2011年03期
9 張光全;司馬遷、班固“實(shí)錄”精神異趣探源[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年03期
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2 陳建農(nóng);;士族文化與六朝詩(shī)學(xué)的審美情趣[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年
3 王則遠(yuǎn);;略論“物感說(shuō)”之“感”:文學(xué)創(chuàng)作的本源[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年
4 肖世孟;;先秦“青”色考[A];“特殊與一般——美術(shù)史論中的個(gè)案與問(wèn)題”第五屆全國(guó)高校美術(shù)史學(xué)年會(huì)會(huì)議論文集[C];2011年
5 張虹;;“五臟相音”理論在耳鳴診治中的應(yīng)用[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)耳鼻喉科分會(huì)第15屆學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集[C];2009年
6 孔毅;楊志才;;王符倫理思想研究三十年[A];中國(guó)倫理學(xué)三十年——中國(guó)倫理學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文匯編[C];2009年
7 張維坤;;淺談中國(guó)古代的誦讀教學(xué)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(4)——中國(guó)學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年
8 張維坤;;“諷誦”在我國(guó)古代長(zhǎng)期廣泛流行的原因考察[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(4)——中國(guó)學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年
9 賀金峰;;兼論方城境內(nèi)的“夏路”[A];《中國(guó)長(zhǎng)城博物館》2010年第1期[C];2010年
10 鄂啟科;;生命的共感——布依族情歌賦、比、興探微[A];布依學(xué)研究(之九)[C];2008年
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8 尉博博;春秋大都耦國(guó)政治現(xiàn)象剖析[D];陜西師范大學(xué);2010年
9 史兵;唐代長(zhǎng)安城軍事防御體系研究[D];陜西師范大學(xué);2010年
10 谷穎;滿族薩滿神話研究[D];東北師范大學(xué);2010年
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本文編號(hào):2082128
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zggdslw/2082128.html
本文選題:漢代經(jīng)學(xué) + 自序文; 參考:《北方論叢》2013年06期
【摘要】:漢代著作首創(chuàng)自序一體,通過(guò)這些序文,可以窺見文人的著作意識(shí)。詳細(xì)考察其中具有代表性的自序文,可以發(fā)現(xiàn),文人在創(chuàng)作這些文章時(shí),一方面表現(xiàn)出對(duì)漢代經(jīng)學(xué)的依附與模仿,著述表現(xiàn)為一種集體意識(shí);一方面又努力加入自我個(gè)性因素,著述表現(xiàn)出一定的自覺(jué)意識(shí)。這兩種著作意識(shí)的背后,實(shí)際上是漢代神圣性作者觀與世俗化作者觀之間的糾葛。這種看似糾葛的作者觀,正表明了經(jīng)學(xué)崇拜對(duì)著作自覺(jué)的啟蒙作用。
[Abstract]:Through these prefaces, the writers' consciousness of works can be seen. Through a detailed study of the representative preface, it can be found that, in creating these articles, the literati, on the one hand, showed their attachment and imitation to the Confucian classics of the Han Dynasty, and their writings showed a collective consciousness; on the other hand, they tried to add the factors of their own individuality. Writing shows a certain sense of consciousness. Behind the consciousness of these two works is actually the conflict between the sacred author view and the secularized author view in the Han Dynasty. This seemingly entangled view of the author shows the enlightenment effect of the worship of the Confucian classics on the self-consciousness of the works.
【作者單位】: 山西師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】:B234;K234
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