本文選題：遼金 + 正統(tǒng)�。� 參考：《社會(huì)科學(xué)》2014年01期

【摘要】：元人確立遼宋金"三國(guó)各與正統(tǒng),各系其年號(hào)"的三史分修方案,承認(rèn)了遼金的"正統(tǒng)性";明朝曾有人依據(jù)"夏尊夷卑"觀念,對(duì)這一正統(tǒng)體系提出挑戰(zhàn);到了清朝,雖然也有人對(duì)這一正統(tǒng)體系存在不同看法,但基本上已成定論。有人認(rèn)為"清朝統(tǒng)治者從北方民族王朝立場(chǎng)轉(zhuǎn)向中國(guó)大一統(tǒng)王朝立場(chǎng)之后,最終也否定了遼金正統(tǒng)","從一個(gè)側(cè)面彰顯了近千年來(lái)華夷觀念的演變軌跡"。但其實(shí),清朝統(tǒng)治者無(wú)論是在堅(jiān)持北方民族王朝立場(chǎng)階段還是從北方民族王朝立場(chǎng)轉(zhuǎn)向中國(guó)大一統(tǒng)王朝立場(chǎng)之后,都承認(rèn)遼宋金"各與正統(tǒng)"的地位,這從乾隆皇帝并沒(méi)有"抑遼金",允許四庫(kù)館臣在編修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)持遼宋金"各與正統(tǒng)"的觀點(diǎn),以及欽定了包括《遼史》和《金史》在內(nèi)的中國(guó)正史"二十二史"、"二十三史"和"二十四史"等方面就能體現(xiàn)出來(lái)。實(shí)際上,清人認(rèn)為,三史分修,已成定論。"宋遼金三史的正統(tǒng)體系"始終未被顛覆。這說(shuō)明逐漸強(qiáng)化"華夷之辨",按照"尊夏賤夷"思想?yún)^(qū)分正統(tǒng)和非正統(tǒng),并非近千年來(lái)華夷觀念的演變軌跡;而逐漸淡化"華夷之辨",倡導(dǎo)"華夷一家",才是近千年來(lái)華夷觀念的演變軌跡。
[Abstract]:The Yuan Dynasty established the three historical revision schemes of Liao, Song and Jin dynasties, "the three Kingdoms and the orthodoxy of the three Kingdoms", which recognized the "orthodoxy" of the Liao and Jin dynasties. In the Ming Dynasty, some people challenged the orthodox system according to the concept of "Xia and Yi's superiority"; by the Qing Dynasty, there were some people who challenged the orthodox system. While there are differences of opinion about this orthodox system, it is largely conclusive. Some people think that "after the rulers of the Qing Dynasty changed from the position of the northern nationality dynasty to the position of the unified dynasty of China, they finally denied the orthodoxy of Liao and Jin dynasties", and "demonstrated the evolution of the concept of Yi coming to China in the past thousand years from one side". However, in fact, the rulers of the Qing Dynasty, whether at the stage of adhering to the position of the northern national dynasty or changing from the position of the northern nationality dynasty to the position of the monolithic dynasty of China, all recognized the status of the Liao, Song and Jin dynasties as "separate and orthodox." This is from the fact that Emperor Qianlong did not "suppress the Liao and Jin dynasties," and allowed the officials of Siku to hold the view that the Liao, Song, and Jin dynasties were "separate and orthodox" when compiling the book. The "22 history", "23 history" and "24 th history" of the official history of China, including the History of Liao and the History of the Jin Dynasty, can be embodied. In fact, the Qing people thought that the three history revision, has become the final conclusion. " The orthodox system of the Song, Liao and Jin dynasties was never subverted. This shows that gradually strengthen the "differentiation of the Hua Yi", according to the thought of "respecting the Xia and the inferior Yi" to distinguish orthodox and unorthodox, is not the evolution track of the concept of Yi in China for nearly a thousand years. But gradually desalinate "the differentiation of China's Yi" and advocate "Hua Yi's family", which is the evolution track of the concept of "Hua Yi" coming to China in the last thousand years.
【作者單位】： 吉林大學(xué)文學(xué)院歷史系;吉林建筑大學(xué);
【分類(lèi)號(hào)】：K249

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2065467