本文選題：天 + 天主��； 參考：《現(xiàn)代哲學(xué)》2014年05期

【摘要】：明末清初的儒家天主教徒代表了儒學(xué)和天主教教理兩種文化對話和融合的士人群體,天主教化儒學(xué)則是其耶儒互釋和融合的以儒學(xué)為思想本位的思想體系。本文詳論明末清初儒家天主教徒對傳統(tǒng)天觀的天主教化改造,這種改造后的天道思想的基本特征是堅持儒學(xué)本位的耶儒融合。
[Abstract]:The Confucian Catholics in the late Ming and early Qing dynasties represented the scholars who had two kinds of cultural dialogue and amalgamation between Confucianism and Catholicism, while Catholic Confucianism was its ideological system based on Confucianism. This paper discusses in detail the Catholic transformation of the traditional view of heaven by the Confucian Catholics in the late Ming and early Qing dynasties. The basic characteristic of this modified thought of Heaven and Taoism is to adhere to the integration of Confucianism and Confucianism.
【作者單位】： 廣東財經(jīng)大學(xué);
【基金】：教育部人文社科研究青年基金項目“明末清初‘儒家天主教徒’新道統(tǒng)思想研究”(11YJC720020)的階段性成果
【分類號】：B222;K248

【共引文獻(xiàn)】

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