本文選題：明代 + 宦官��； 參考：《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年01期

【摘要】：明代宦官與佛教的關(guān)系極為密切。不論是生前還是死后,宦官都無(wú)法擺脫對(duì)佛教與佛寺的依賴(lài)。宦官年老時(shí),或寄身寺院、或結(jié)社念佛、或在家潛心禮佛,崇佛是他們老年日常生活的重要內(nèi)容。宦官死后,不論是個(gè)人的壽藏,還是數(shù)人合葬,亦或義會(huì)墳塋,其墓地大都在佛寺之中或周邊,以此佛寺為墳寺。明代宦官崇佛的表現(xiàn)和原因復(fù)雜多樣,而養(yǎng)老與壽藏不失為一個(gè)值得注意的觀察維度。
[Abstract]:The relationship between eunuchs and Buddhism in Ming Dynasty was very close. Both before and after death, eunuchs cannot shake off their dependence on Buddhism and Buddhist temples. In their old age, eunuchs worship Buddhism in their monasteries, in association, or in worship at home, which is an important part of their daily life in old age. After the death of eunuchs, no matter it was a personal possession, or a number of people buried together, or the Yichui tomb, its cemeteries were mostly in or around the Buddhist temple, the Buddhist temple as a tomb temple. The performance and reasons of eunuchs' worship of Buddhism in Ming Dynasty were complicated and varied.
【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心;
【分類(lèi)號(hào)】：K248

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本文編號(hào)：2044247