本文選題：魏晉南北朝 + 五行志��； 參考：《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2014年09期

【摘要】：魏晉南北朝時期成書的《后漢書》、《宋書》、《南齊書》等正史《五行志》中,存在不少關(guān)于"服妖"的記載。此間正史《五行志》所錄"服妖"包括冠冕服制之變、男扮女裝(或女扮男裝)、動物裝扮等內(nèi)容。史家所謂"風(fēng)俗狂慢,變節(jié)易度,則為剽輕奇怪之服,故有服妖"的解釋,表明古人雖套用神秘主義的天人感應(yīng)、陰陽五行等理論作為敘事工具,但已認(rèn)識到"服妖"的出現(xiàn)與東漢以降禮制衰落、風(fēng)俗變異等因素緊密相關(guān)。在民族融合背景下,受傳統(tǒng)夷夏觀影響的漢族史家對"胡服"因素的傳入持排斥、鄙夷態(tài)度,也在一定程度上促使了"服妖"編撰模式的形成。
[Abstract]:In the official history of the five elements of the Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, such as "the Book of the Han Dynasty", "the Book of the Song Dynasty" and "the Book of the Southern Qi Dynasty", there are a lot of records about "serving the demon". The official history of "the five elements" recorded in the "service demon", including the coronation of the change, dressed as a woman (or dressed as a man, animal costumes, and so on). The historian's explanation that "customs are crazy and slow and defection is easy, is a kind of wild and strange clothes, so there is an act of subjugation," shows that although the ancients used theories such as mystical nature and human induction, Yin and Yang and five elements as narrative tools, However, it has been recognized that the emergence of "subservient demon" is closely related to the decline of the Eastern Han Dynasty's ritual system and the variation of customs. Under the background of ethnic integration, the Han historians who were influenced by the traditional view of Yi Xia rejected and despised the introduction of "Hu Fu" factors, which to some extent led to the formation of the compilation mode of "serving evil".
【作者單位】： 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院史學(xué)研究所;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(11BZS014)
【分類號】：K235

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本文編號：2041297