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清代西北“回民義學”研究

發(fā)布時間:2018-06-19 16:26

  本文選題:清代 + “回民義學”。 參考:《西北師大學報(社會科學版)》2013年04期


【摘要】:"回民義學"的設置是清代歷次回民起義被鎮(zhèn)壓后,清政府所實施的善后措施的重要內(nèi)容,其目的是通過教育手段實現(xiàn)文化同化,以強化對回族社會的控制。清代西北"回民義學"的設置歷程主要經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展、鼎盛和轉(zhuǎn)型等階段。作為武力"平叛"之后的一種文化"善后"措施和進行社會與文化再生產(chǎn)的制度設置,"回民義學"彰顯了王朝政治的文化霸權(quán)。"回民義學"雖然將回民強行納入王朝政治文化體系的再生產(chǎn)設置中,但其中的文化張力必然導致義學意旨的南轅北轍。
[Abstract]:The establishment of "the study of Hui people's righteousness" is an important content of the measures implemented by the Qing government after the successive uprisings of Hui people were suppressed in the Qing Dynasty. Its purpose is to achieve cultural assimilation through educational means in order to strengthen the control of the Hui nationality society. The course of setting up Hui people's righteousness in the northwest of Qing Dynasty mainly went through the stages of start-up, development, heyday and transformation. As a measure of cultural "healing" after "counter-insurgency" by force and institutional setting for social and cultural reproduction, "Hui people's righteousness" demonstrates the cultural hegemony of dynasty politics. " Although the Hui people were forcibly brought into the reproduction system of the political and cultural system of the dynasty, the cultural tension among them will inevitably lead to the diametrically opposite of the meaning of the theory of righteousness.
【作者單位】: 蘭州大學西北少數(shù)民族研究中心;
【基金】:教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“城市化進程中的西北少數(shù)民族宗教信仰研究”(13JJD850001) 中央高;究蒲袠I(yè)務費專項資金一般項目“‘回省’的歷史記憶與移民的文化再生——六盤山下陜西回族社區(qū)的民族學調(diào)查”(12LZUJBWYB113)
【分類號】:K249;G639.29

【參考文獻】

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