本文選題：晚唐 + 敦煌�。� 參考：《甘肅社會(huì)科學(xué)》2013年04期

【摘要】：吐蕃在河隴統(tǒng)治結(jié)束后,部分吐蕃居民及其后裔依然生活在河隴地區(qū),繼續(xù)影響著這些地區(qū)的社會(huì)生活各個(gè)方面;佛教是吐蕃民族宗教生活中的重要構(gòu)成要素,歸義軍都僧統(tǒng)悟真和尚喪葬中由吐蕃后裔成立的悉歹勺潘社負(fù)責(zé)靈車(chē),這一現(xiàn)象凸顯了敦煌吐蕃居民重要的宗教地位。敦煌歸義軍政權(quán)處理復(fù)雜的民族關(guān)系時(shí)采用的這種宗教地位確認(rèn)方法,為各民族的精神層面上的和平共處、宗教上的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和文化上的最終融合奠定了基礎(chǔ)。
[Abstract]:After the end of Tubo rule in Helong, some Tubo residents and their descendants still live in the Hetong region, which continues to affect all aspects of social life in these areas. Buddhism is an important element of Tibetan ethnic and religious life. Panshe, who was founded by the Tibetan descendants, was in charge of the hearse, which highlighted the important religious status of the Tibetan residents of Dunhuang. The religious status confirmation method adopted by the military regime of Guayi military in Dunhuang laid a foundation for the peaceful coexistence of all ethnic groups on the spiritual level the unity of religious understanding and the final integration of culture.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目(11YJC740088、12YJCZH194) 敦煌研究院科研基金項(xiàng)目“敦煌民族專(zhuān)題研究”階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B948;K242.4

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2028825