發(fā)布時間：2018-06-04 01:17

  本文選題：李紱 + 陸子學譜　； 參考：《中國社會科學院研究生院》2003年博士論文

【摘要】： 明朝末葉，陸王學術盛極而衰，入清之后，王學“空談誤國”成為一時學者輿論的主流。盡管如此，陸王學術并沒有成為絕學，依然按照其內(nèi)在邏輯向前發(fā)展�？滴跄觊g，王學大儒孫奇逢著《理學宗傳》，黃宗羲著《明儒學案》，為王學爭正統(tǒng)的目的顯然已獲實現(xiàn)。而由于黃宗羲《宋元學案》的未及完成，于是為陸學爭正統(tǒng)的任務便歷史地留給了陸王后學。 在清代陸王學術的發(fā)展中，李紱是其關鍵人物之一。李紱一生致力于陸王學術，，著有《陸子學譜》、《陸子年譜》、《朱子晚年全論》諸書，極力為陸學爭正統(tǒng)�！蛾懽訉W譜》二十卷，用李紱的話來說，是他一生“最用力最得力者，生平一知半解，立身居官，悉本此書”。做為一部理學史著述，李紱以為陸九淵編纂學譜的形式，爬梳文獻，考證辨析，歷時五年而成書。全書以朱陸之爭為其背景，闡明陸學宗旨，梳理陸學統(tǒng)緒，從而達到樹立陸象山學術正統(tǒng)地位的目的。 李紱編纂《陸子學譜》，兼采朱子《近思錄》和《伊洛淵源錄》二書之體例，把言與行合而為一。李紱于開篇即闡明陸九淵為學取向，其后又敘列陸九淵家學、門人、弟子和私淑，從宋代一直序列到明代，上下幾百年連綿不斷。以此來表明：陸九淵不僅僅繼承了孔盂之學，成為其當然傳人，而且還把孔孟之學繼續(xù)傳衍下去，使之得以不絕。全書旨在說明，陸九淵不只是一個道統(tǒng)傳人，而且是一個道統(tǒng)傳承功臣，其功勞不可磨滅。 《陸子學譜》一書的撰述具有重要意義。其一，《陸子學譜》是陸九淵學術的總結性著述。就彰顯陸王學術而言，較孫奇逢、黃宗羲二人更能凸顯陸九淵學術體系和特點。可以說，李紱完成了孫奇逢、黃宗羲未竟之工作。其二，《陸子學譜》的編纂以詳盡的文獻資料為基礎，繼承清初的務實學風，為其后乾嘉漢學的崛起做了鋪墊。其三，《陸子學譜》以黃宗羲《象山學案》稿為基礎，充實增訂，獨立成編，在學案體史籍的演進過程中，發(fā)揮了承先啟后的作用。 基于以上認識，本文采取學術史和社會史相結合的方法，試圖通過對李紱學行與《陸子學譜》的董理，以期全面地了解和把握李紱學術思想的本來面目，進而對入清以后陸王學術的演進軌跡進行梳理。
[Abstract]:At the end of the Ming Dynasty, the academic prosperity of Lu Wang declined. After entering the Qing Dynasty, Wang Xue's "empty talk by mistake" became the mainstream of scholars' public opinion. In spite of this, Lu Wang's learning has not become an absolute study, and still develops in accordance with its internal logic. During the period of Kangxi, Sun Qi, a great scholar of Wang Xue, met the Biography of Confucianism, and Huang Zongxi wrote the case of Confucianism in Ming Dynasty, which obviously achieved the aim of fighting for orthodoxy by Wang Xue. Due to the incomplete completion of Huang Zongxi's case of Song and Yuan Dynasty, the task of fighting for orthodoxy in the field of land science was historically left to Queen Lu. Li Fu was one of the key figures in the academic development of Lu Wang in Qing Dynasty. Li Fu devoted his life to the academic work of Lu Wang, author of Lu Zi's Chronicles, and Zhu Zi's whole Theory in his later years. He tried his best to fight for orthodoxy in land science. "Lu Zi Chronicles" was, in Li Fu's words, "the most powerful person in his life." A little understanding of life, set up an official, know this book. As a work of the history of Neo-Confucianism, Li Fu thought that Lu Jiuyuan compiled the form of the academic spectrum, crawling through literature, textual research and analysis, it took five years to complete the book. The book takes Zhu Lu's contention as its background, clarifies the purpose of land science, combs the thread of Lu Xuezhong, and achieves the purpose of establishing Lu Xiangshan's academic orthodoxy. Li Fu compiles Lu Zi's Chronicles, and adopts the style of Zhu Zi's Book of recent thought and the Book of Yiluo's Origin, which combines words and deeds into one. At the beginning of the article, Li Fu clarified that Lu Jiuyuan was the orientation of learning, and then described the Lu Jiuyuan family, people, disciples and private Shu, from the Song Dynasty to the Ming Dynasty, up and down for hundreds of years. This shows that Lu Jiuyuan not only inherits the theory of the hole pan and becomes its natural descendant, but also continues to pass on the study of Confucius and Mencius, so that it can continue. The book aims to show that Lu Jiuyuan is not only a preacher, but also a meritorious person, whose merits are indelible. The compilation of Lu Zixue is of great significance. First, Lu Zixue is a summative work of Lu Jiuyuan. As far as Luwang is concerned, Huang Zongxi and Huang Zongxi can highlight the academic system and characteristics of Lu Jiuyuan more than Sun Qi. It can be said that Li Fu has completed the work of Sun Qi and Huang Zongxi. Secondly, the compilation of Lu Zixue is based on detailed literature and inherits the pragmatic style of study in the early Qing Dynasty, which paves the way for the rise of Sinology in Qianjia. Thirdly, Lu Zixue, based on Huang Zongxi's draft of Xiangshan case, is enriched and edited independently, which plays an important role in the evolution of historical books. Based on the above understanding, this paper adopts the method of combining academic history with social history, and attempts to understand and grasp the true nature of Li Fu's academic thought by means of Dong Li Fuxing and Lu Zixue. Then after entering the Qing Dynasty, the evolution of Luwang academic track was combed.
【學位授予單位】：中國社會科學院研究生院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：K249

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 許卿彥;;陸九淵對禪學的超越[J];廣西職業(yè)技術學院學報;2011年03期

2 張建民;;袁燮《}\齋家塾書鈔》初探[J];華夏文化;2010年03期

3 郭文;;朱陸“禪學辯”芻議[J];太原理工大學學報(社會科學版);2011年02期

4 郭鋒航;;朱陸之辯的主題演釋及其確立——以朱陸三次相會為據(jù)[J];理論月刊;2011年08期

5 君子;;越古典越女人[J];新青年(珍情);2011年01期

6 高在錫;;陸象山“本心”結構探析[J];齊魯文化研究;2009年00期

7 葉文舉;;南宋理學家的文道觀及其與文學創(chuàng)作之關系[J];內(nèi)蒙古社會科學(漢文版);2011年04期

8 絕塞明月;卜酷塔;;大荒落[J];男生女生(金版);2007年03期

9 孫玉明;;宋明理學中道器問題的生命哲學思考[J];文藝評論;2011年06期

10 郭uQ;;宋儒對于王通續(xù)經(jīng)的不同評價及其原因[J];河南師范大學學報(哲學社會科學版);2011年04期

相關會議論文 前10條

1 章國平;;陸九淵獨立型人格思想的現(xiàn)代價值[A];江西省撫州市社科聯(lián)論文集（2002-2003）教育文化類[C];2003年

2 黃建榮;陳志云;;陸九淵的近體詩格律分析[A];江西省撫州市社科聯(lián)論文集（2002-2003）教育文化類[C];2003年

3 顧春;;試論陸九淵教育哲學與禪宗關系[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

4 于少海;劉毅;;陸九淵對王安石變法態(tài)度的考辨[A];江西省撫州市社科聯(lián)論文集（2002-2003）教育文化類[C];2003年

5 陳明華;;陸九淵德育思想的現(xiàn)實轉換[A];江西省撫州市社科聯(lián)論文集（2002-2003）教育文化類[C];2003年

6 張東海;;南宋江西陸子學派的形成探析[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（3）——中國教育制度史研究[C];2009年

7 顧春;;陸九淵教育哲學之心性論研究[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

8 楊安邦;;陸九淵程文二題——析“取予兩得”、“寬猛相濟”兩說[A];江西省撫州市社科聯(lián)論文集（2002-2003）教育文化類[C];2003年

9 徐國華;;試論陸象山的詩文創(chuàng)作[A];江西省撫州市社科聯(lián)論文集（2002-2003）教育文化類[C];2003年

10 劉桂林;;淺談劉塤教育思想[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國教育思想史與人物研究[C];2009年

相關重要報紙文章 前10條

1 盧忠仁;“鵝湖之會”隨想[N];人民日報;2009年

2 王彬;真?zhèn)蜗软毐婀沤馵N];文藝報;2009年

3 本報記者 李晚成;文脈通古今 名人為我用[N];江西日報;2009年

4 衡水市桃城區(qū)林業(yè)局 孫金卓;咋提高陸王仙桃的坐果率[N];河北科技報;2007年

5 梁家田;吳文�。豪象K思千里[N];撫州日報;2007年

6 仝勝利;高產(chǎn)旱稻春陸王[N];山西科技報;2003年

7 記者 左聰　通訊員 江藝華;海鑫機械項目落戶下陸[N];黃石日報;2009年

8 記者　 毛新香;王壽牌子鑼：五代人敲得余音不絕[N];黃石日報;2006年

9 劉鋒燾;文理契合 勃發(fā)生機[N];中國文化報;2008年

10 羅翔;一劑瀉虛火的良藥[N];中國圖書商報;2006年

相關博士學位論文 前10條

1 楊朝亮;李紱與《陸子學譜》[D];中國社會科學院研究生院;2003年

2 邢舒緒;陸九淵研究[D];浙江大學;2005年

3 王煦;陸象山心學美學智慧研究[D];浙江大學;2012年

4 陳忻;象山派心學與文學研究[D];四川大學;2006年

5 房秀麗;李二曲理學思想研究[D];山東大學;2006年

6 王新營;本心與自由[D];華東師范大學;2005年

7 曾凡朝;楊簡易學思想研究[D];山東大學;2006年

8 石明慶;理學詩論與南宋詩學[D];南開大學;2003年

9 張建民;宋代《尚書》學研究[D];西北大學;2009年

10 鮑希福;三教本心[D];中國社會科學院研究生院;2010年

相關碩士學位論文 前10條

1 周葉君;論陸九淵對佛教哲學的融攝[D];安徽大學;2004年

2 陳明華;陸九淵德育思想對高校德育的現(xiàn)代價值[D];華東師范大學;2003年

3 王家濤;陸九淵的“問題”及其意義[D];吉林大學;2007年

4 劉英波;陸九淵的“存心倫理”思想研究[D];南昌大學;2008年

5 葛維春;陸九淵心性論思想研究[D];南昌大學;2006年

6 陳明君;陸九淵教學思想研究[D];西南大學;2008年

7 劉磊;陸九淵經(jīng)典詮釋思想研究[D];河南大學;2009年

8 彭艷梅;陸九淵道德思想的研究[D];東南大學;2006年

9 竇志偉;《聊齋志異》的人文精神[D];重慶師范大學;2003年

10 陶俊;陸九淵生命哲學研究[D];南昌大學;2007年

本文編號：1975159