本文選題：《左傳》 + 春秋時期�。� 參考：《北京語言大學》2009年碩士論文

【摘要】： 人類按性別分為男性和女性,他們對社會的發(fā)展和進步都作出了積極的貢獻,以男性為中心的傳統(tǒng)社會對婦女地位的認識不夠充分,更缺少對婦女地位的深入研究。婦女地位研究是二十世紀八十年代以后婦女史研究的重點和核心,這一研究既可加深我們對歷史和傳統(tǒng)文化的認識,又對現(xiàn)代婦女的發(fā)展研究具有啟示與借鑒作用。目前研究春秋時期婦女家庭婚姻地位的文章雖多,但各種觀點仁者見仁,智者見智,迄無明確結論。二十世紀八十年代之前的文章多從婚姻制度的層面,揭示了男女不平等,批判了“男尊女卑”;二十世紀八十年代之后,隨著史學的發(fā)展,學科的分化與滲透,研究方法的多樣化,學術界對婦女地位的不同觀點也相繼涌現(xiàn)。筆者試圖對這些觀點進行梳理與分析,以《左傳》涉及的春秋時期二百多個社會關系明確可考的貴族女性的家庭婚姻地位為研究對象,在前人研究的基礎上,使用先秦相關典籍以及出土文獻等具體史料,運用社會學中的角色理論,以女性作為出發(fā)點和歸宿,力求真實反映春秋時期貴族婦女的家庭婚姻地位。 本文主要從婦女的婚姻、家庭地位兩個方面展開論述,得出以下結論:婚姻地位上,春秋時期主流社會中貴族少女的婚戀已經(jīng)受制于“父母之命,媒妁之言”,一般認為周代早期某些地域或許存在婚戀自由,這個提法是不妥當?shù)摹Ｔ诜蛩阑蛘弑怀龅那闆r下,雖有再婚的可能,但再婚時同樣罕有自主權。貴族婦女在遭遇不如意的婚姻時,很難主動解除婚姻。春秋時期“一夫一妻(多妾)”,是男女在婚制上最大的不平等。在男女不平等的前提下,貴族家庭忽視女性權利,婚制在理論上創(chuàng)造出“夫妻”(嫡妻與丈夫)平等之義。家庭地位上,貴族少女與父母天然的血緣關系,決定了少女在家庭中有自己的地位。這時期存在少女被當作禮物送人的現(xiàn)象,有觀點認為這是少女地位下降的表現(xiàn)。我們認為,這是奴隸制在婚姻形態(tài)上的表現(xiàn),將人當作物不限于女性,不能用現(xiàn)代的人本思想解釋古代這一現(xiàn)象。春秋時期貴族少女也有一定的財產(chǎn)繼承權。母家具有與夫家匹敵的關系,嫡妻一般都具有較高的家庭地位。尤其是那些或以婦德見長,或以智慧擅名,或以美色稱善,或家中丈夫也具有較高素養(yǎng)的婦女,在家庭中都擁有相當高的地位。當然,不排除某種原因,正妻地位甚至低于妾。有的妾要求丈夫尊重自己,有的妾地位極其低下,都與婦女身后的母家勢力和自身素質密切相關。地位較高的妻妾為人母后,從兒女的婚事,到繼承人人選的確定上,都可能左右事態(tài)的發(fā)展,可見她們在家庭中的影響與地位�！蹲髠鳌分屑幢闶菍τ诒怀龅哪赣H或者是有過錯的母親,兒子都是容忍的,對母親是照顧的,反映出婦女在社會上獲得的倫理和家庭地位。春秋時期婦女的婚姻家庭地位是多層次的,婦女的容貌、智慧、母家的勢力和支持是決定她們地位和命運的三個重要因素。
[Abstract]:The research on the status of women ' s family marriage in Spring and Autumn Period is the focus and core of the study of women ' s family marriage .


In the Spring and Autumn Period , it is not appropriate that the marriage of the noble girl in the mainstream society of the Spring and Autumn Period has been influenced by the relationship between the male and female . In the Spring and Autumn Period , it is very difficult to take the initiative to dissolve the marriage . In the spring and autumn period , the noble family has a certain inheritance rights .
【學位授予單位】：北京語言大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：K225

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本文編號：1909937