本文選題：東林書院 + 顧憲成　； 參考：《復(fù)旦大學(xué)》2006年博士論文

【摘要】： 由顧憲成、高攀龍等人修復(fù)的東林書院(1604——1632)在晚明社會(huì)舞臺(tái)上扮演了頗為引人注目的角色。但由于東林黨等其他相關(guān)概念的干擾，人們對(duì)東林書院本身的認(rèn)識(shí)與研究未免有所缺欠。本文試從多個(gè)視角來審視東林書院。其一橫向透視書院的日常生活，簡(jiǎn)略歸納人們?cè)跁褐械闹饕兄�，初步澄清一些以往�?duì)東林書院的誤解。其二縱向分析書院的發(fā)展趨勢(shì)，通過比較書院外部形勢(shì)的變化和書院因之做出的反應(yīng)，勾畫出“東林”這一概念與東林書院相互關(guān)聯(lián)卻又日漸分離的傾向，，與此同時(shí)，特別是在書院發(fā)展進(jìn)退維谷之際，東林講會(huì)更趨學(xué)術(shù)化，文中力圖就這兩種趨勢(shì)做出較為合理的解釋。其三，選取顧憲成、顧允成高攀龍、錢一本、吳桂森五位書院不同時(shí)期的領(lǐng)袖人物為例，闡釋他們?yōu)闀r(shí)局所迫，以各異的方式游移在“政”與“學(xué)”之間的狀態(tài)，以冀豐富對(duì)書院中人生存實(shí)態(tài)的理解。其四，具體討論書院中人面對(duì)“無善無惡”論蔓延、佛教傳播日廣、小人橫行于世等問題時(shí)，如何論調(diào)一致、態(tài)度堅(jiān)決地為之展開學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。最后，將東林書院與易學(xué)傳承的關(guān)系單獨(dú)列為一章，關(guān)注書院中主要人物的易學(xué)研究狀況，梳理出東林易學(xué)義理、象數(shù)兩脈逐漸融合的過程，展示出書院中人在學(xué)術(shù)上也同時(shí)具有包容性。綜合以上五個(gè)方面的內(nèi)容后，東林書院似乎顯現(xiàn)出了與以往印象中不盡相同的面貌。
[Abstract]:The Donglin Academy, restored by Gu Xiancheng and Gao Panlong, played a remarkable role on the stage of the late Ming Dynasty. However, due to the interference of other related concepts such as Donglin Party, people's understanding and research on Donglin Academy itself is somewhat deficient. This paper attempts to examine Donglin Academy from several perspectives. The first is a horizontal perspective of the college's daily life, a brief summary of people's main line in the college, a preliminary clarification of some of the previous misunderstanding of Donglin College. Secondly, through the longitudinal analysis of the development trend of the academy, by comparing the changes in the external situation of the college and the reaction made by the academy, the author draws a conclusion that the concept of "Donglin" and the Donglin Academy are related to each other, but gradually separate from each other, at the same time. Especially at the time of the development of academies, Donglin talks will be more academic, the paper tries to make a more reasonable explanation for these two trends. Third, take Gu Xiancheng, Gu Yuncheng, Gao Panlong, Qian Yiben and Wu Guisen as examples to explain that they were forced by the current situation to move between "politics" and "learning" in different ways. In order to enrich the understanding of the existence of people in the academy of reality. Fourthly, it discusses how the scholars in the academy are facing the spread of the theory of "no good and no evil", the spread of Buddhism and the spread of villains in the world. Finally, the relationship between Donglin Academy and the inheritance of the Book of changes is listed as a chapter, focusing on the study of the main characters in the academy, sorting out the meaning of Donglin Yi, the process of the gradual integration of the two veins. It shows that the scholars in the academy are also academically inclusive. After synthesizing the above five aspects, Donglin Academy seems to show different features from previous impressions.
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K248.3

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本文編號(hào)：1909252