本文選題：竹林七賢 + 嵇康�。� 參考：《史學(xué)月刊》2014年11期

【摘要】：竹林七賢作為一個(gè)群體,顯然是被當(dāng)作正面人物加以肯定的,否則何以稱為"七賢"?但筆者認(rèn)為,對(duì)竹林七賢不宜作整體的評(píng)介,而應(yīng)根據(jù)其個(gè)人政績、業(yè)績作出單獨(dú)的評(píng)價(jià)。對(duì)其作個(gè)人評(píng)價(jià)時(shí),不應(yīng)以曹魏政權(quán)或司馬氏政權(quán)為依歸。因?yàn)檫@兩個(gè)都屬于篡奪來的政權(quán),在他們掌權(quán)初期,都施行過一些有利于社會(huì)發(fā)展的政策和誅殺異己的行為,在兩個(gè)政權(quán)的晚期都趨于腐朽,兩者難分軒輊。故對(duì)竹林七賢個(gè)人的評(píng)價(jià),擁魏者,可以肯定他的氣節(jié);擁晉者,可以肯定他是忠臣。據(jù)此構(gòu)想,肯定嵇康的忠魏氣節(jié),山濤對(duì)晉的忠心。對(duì)向秀則肯定他在學(xué)術(shù)方面的貢獻(xiàn)。對(duì)阮籍既肯定他在學(xué)術(shù)方面的貢獻(xiàn),也指出他玩忽職守及敗壞禮教的丑行。對(duì)王戎則批評(píng)他是貪財(cái)好利的腐朽的官僚。對(duì)阮咸和劉伶,則批評(píng)他們是為己避禍而又自矜風(fēng)雅的俗人。
[Abstract]:As a group, the seven sages of bamboo forests are clearly regarded as positive figures. Otherwise, why are they called "seven sages"?. However, the author believes that it is not appropriate to make an overall review of the seven sages of bamboo forests, but to make a separate evaluation according to their personal achievements and achievements. When making personal evaluation, should not take Cao Wei regime or Sima regime as the result. Because these two are usurped regimes, in their early years in power, they have carried out some policies conducive to social development and to kill others, in the late stage of both regimes tend to decay, the two can not distinguish between the two. Therefore, the personal evaluation of the seven sages of bamboo forest, support Wei, can confirm his integrity; support Jin, can be sure that he is a loyal minister. According to this conception, affirmed Ji Kang's loyalty to Wei Qi and Shan Tao's loyalty to Jin. Xiang Xiuzi acknowledged his academic contributions. Ruan Ji both affirmed his academic contributions, but also pointed out that he dereliction of duty and bad manners. Wang Jung was criticized as a corrupt and corrupt bureaucrat. To Ruan Xian and Liu Ling, they are vulgar people who avoid evil for their own sake.
【作者單位】： 河南大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：K235

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1894974