本文選題：沙門統(tǒng) + 都維那��； 參考：《貴州社會(huì)科學(xué)》2013年01期

【摘要】：佛教、道教勢(shì)力的擴(kuò)展使兩晉南北歷代政府加強(qiáng)了對(duì)宗教事務(wù)的行政管理,由教團(tuán)自治到選任高僧大德為官,至隋煬帝時(shí)實(shí)行了對(duì)宗教事務(wù)的統(tǒng)一管理。但唐朝政教關(guān)系復(fù)雜,佛道爭(zhēng)寵及帝王的偏好和權(quán)力斗爭(zhēng)使宗教事務(wù)分隸多個(gè)政府部門,權(quán)力意志可隨意改變部門的領(lǐng)屬關(guān)系,既不合行政原則,又直接導(dǎo)致了管理的混亂。中晚唐宗教事務(wù)管理權(quán)竟落到宦官勢(shì)力之手,是政府全面腐敗的一個(gè)縮影。
[Abstract]:The expansion of Buddhism and Taoism made the governments of the two Jin dynasties strengthen the administration of religious affairs, from order autonomy to the selection of high monks as officials, and to the Sui Yang emperor to implement the unified management of religious affairs. However, the relationship between state and religion in Tang Dynasty was complicated, and the preference of Buddhism and Taoism and emperors' preference and power struggle caused religious affairs to be divided into many government departments. The will of power could change the subordinate relationship of departments at will, which was not in accordance with the administrative principle and directly led to the confusion of management. The power of managing religious affairs fell to eunuchs in the middle and late Tang Dynasty, which was a microcosm of the government's total corruption.
【作者單位】： 北京大學(xué);
【分類號(hào)】：K242;D691

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1880123