本文選題：滿族漢化 + 新清史　； 參考：《深圳大學學報(人文社會科學版)》2013年03期

【摘要】：清史學界傳統(tǒng)的"漢化"說近年來由于美國新清史學派的挑戰(zhàn),在西方主流學界已瀕于式微。然而,這一學術進展卻源自新清史對"漢化"極度狹隘的界定。新清史強調的滿族族群認同的始終存在以及清末的反滿浪潮,很大程度上均可以普世的、單一民族統(tǒng)治下都普遍存在的"反政府"、官民兩大群體在社會功能性上的區(qū)別和對抗來解釋,無須以"民族沖突"、"族群"視角理解之;此兩種現(xiàn)象與滿族漢化毫不矛盾;清代的民族壓迫、社會地位以民族屬性劃分的傳統(tǒng)史觀,忽略了統(tǒng)治階級、既得利益集團的優(yōu)勢積累效應,應該得到修正。
[Abstract]:In recent years, the traditional "Sinicization" theory of Qing historiography has been on the verge of decline in the mainstream of the West due to the challenge of the New Qing History School in the United States. However, this academic progress stems from the extremely narrow definition of Sinicization in the new Qing history. The historical emphasis of the new Qing Dynasty on the consistent existence of Manchu ethnic identity and the anti-Manchu tide in the late Qing Dynasty can to a large extent be universal. "Anti-government", which exists generally under the rule of a single nationality, is explained by the differences and confrontations between the two groups in the social function, which need not be understood from the perspective of "ethnic conflict" and "ethnic group", and these two phenomena are not in contradiction with Manchu's Sinicization; The traditional historical view of national oppression and social status divided by national attributes in the Qing Dynasty ignored the advantage accumulation effect of the ruling class and vested interest groups and should be revised.
【作者單位】： 深圳大學外國語學院;
【分類號】：K249

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本文編號：1852076